Читаем Нечисть Швеции. Обитатели кладбищ, лесов и полей полностью

В сознании простых людей томтен существовал всегда, с самого сотворения мира. Он – тот, кто первым приходит на участок, возделывает там землю, а уже потом принимает гостей – новых хозяев. В зависимости от региона были разные версии того, что стало предпосылкой для рождения томтена. Вот некоторые из них:

• томтен – это душа первого крестьянина, поселившегося на том или ином участке;

• томтен пришел вместе с дождем во время всемирного потопа;

• это, как и вся нечисть, павшие с небес ангелы: те, кто упал в воду, стали водяными, в лес – лесными девами, в деревни – томтенами;

• томтен вылупился из яйца, потому что у него ноги тонкие-претонкие, будто у петуха;

• томтены прибыли из Вестергётланда и расселились по всей провинции, когда местные озера были покрыты толстым слоем льда[71].

В XIX‒XX веках на волне интереса шведских художников и писателей к народному творчеству томтен получил яркое визуальное воплощение. Его стали изображать как маленького человечка с бородой и в красном колпаке – этот образ считается сегодня каноническим.

Но если обратиться к фольклору, то там внешние данные персонажа варьируются. Его описывают как невидимку (сложно увидеть, но легко услышать) и мастера перевоплощений, который предстает в образе животных (теленка, кота или мыши), бревна или светящегося клубка. Если же томтен хочет быть узнанным, то появляется в виде батрака-бородача низкого роста.

Пришел как-то на хутор батрак устраиваться на работу. Хозяина не было дома, и дверь открыла его жена. Взглянув на работника, она рассмеялась:

– Так ты же совсем мал! – вскрикнула она. – Куда ж тебе, такому коротышке, работать у нас?

Возмутился батрак и в ту же минуту стал огромным, словно гора.

– Что ж, – вздохнула хозяйка. – А такой работник мне и подавно не нужен! Зачем мне тот, кто из такого милого малыша может превратиться в столь ужасного гиганта?

Так и ушел томтен ни с чем.

Если томтен прячется от человеческих глаз, его обязательно выдаст шум – бурчание или шаги на улице. Но стоит прислушаться – и они сразу исчезнут. Если томтену что-то не нравится, он даст знать об этом – например, отвесит хоть и невидимую, но звонкую затрещину виновнику.


Типичный томтен – маленький человечек с длинной бородой и в красном колпаке


Про звуковые сигналы, которые томтен посылает человеку, существовал целый ряд суеверий. Например, три стука в окно и следом за этим имя человека – предупреждение о грозящей опасности. Подметающий томтен – скорая смерть. Если ночью слышно, как томтен помогает людям строить дом, то с этой постройкой все будет хорошо. Если утаскивает доски и разбирает все постройки до основания – новый дом ждут несчастья.

В своем узнаваемом облике чаще показывается детям. С этим также связано поверье: увидел томтена – никому не рассказывай, иначе заболеешь.

Но как тут не проболтаться, если встретил вроде и человека, но какого-то очень странного – маленького роста (примерно как у ребенка шести-семи лет), с длинной бородой и лицом старика, испещренным морщинами, да к тому же невероятно сильного[72]. Одежда старая и потрепанная, как у работяги. Рубашка и штаны серые, на голове – серый или красный колпак. В редких случаях томтен щеголяет в шляпе, особенно в провинции Вармланд, и шляпа эта круглая, как крышка кофейника, а порой с широкими полями, которые томтен подгибает внутрь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и легенды народов мира. Том 6. Северная и Западная Европа
Мифы и легенды народов мира. Том 6. Северная и Западная Европа

Мифы и легенды народов мира — величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе — шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли. Настоящее издание — это попытка дать возможность читателю в наиболее полном, литературном изложении ознакомиться с историей и культурой многочисленных племен и народов, населявших в древности все континенты нашей планеты. В данный том вошли мифы, легенды и предания народов Северной и Западной Европы, многие из которых стали основой бессмертных произведений мировой литературы.

Е. Балабанова , Ирина Петровна Токмакова , Ольга Михайловна Петерсон , Пётр Николаевич Полевой

Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги
Мифы и легенды народов мира. Библейские сказания и легенды
Мифы и легенды народов мира. Библейские сказания и легенды

Мифы и легенды народов мира — величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе — шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли. Настоящее издание — это попытка дать возможность читателю в наиболее полном, литературном изложении ознакомиться с историей и культурой многочисленных племен и народов, населявших в древности все континенты нашей планеты. Авторы данного тома знакомят читателя с содержанием бессмертного литературного памятника древности — Библии, одновременно пытаясь выявить и осмыслить корни и истоки ветхозаветных легенд и сказаний.

Александр Иосифович Немировский , Александр Павлович Скогорев

Иудаизм / Мифы. Легенды. Эпос / Эзотерика / Древние книги