Недра России. Власть, нефть и культура после социализма

Здесь мы наблюдаем некоторые из классических дилемм постсоветского десятилетия: как создать рабочие места и обеспечить доход в преимущественно сельских районах, которые борются за выживание без существовавших в советское время сельскохозяйственных субсидий; как доставать материалы и продавать их на рынке; и как вообще регулировать переход к кустарному производству и мелкой розничной торговле в сельских районах бывшего Союза. С помощью грантов для народных мастеров в компании «ЛУКОЙЛ-Пермь» работали (и на этом создали себе, конечно, положительный образ) над сокращением разрыва между работниками нефтяной промышленности и практически всеми остальными – через возрождение народных промыслов. Короче говоря, народная культура должна была сыграть ключевую роль в жизни сельской местности Пермского края (см. иллюстрацию 6).

Каков бы ни был ее успех в деле сокращения неравенства доходов (согласно большинству свидетельств, он был в лучшем случае скромным), компания «ЛУКОЙЛ-Пермь» своими грантами для мастеров народных промыслов добилась иных успехов – в основном за счет уменьшения критики и обеспокоенности в отношении другого аспекта неравенства: исключения из влиятельных сообществ. Проекты компании начали превращать каждодневную борьбу за выживание, которая в 1990-х главенствовала в регионе, в предмет заботы ведущей региональной корпорации, в вопросы культуры и, в обоих случаях, в нечто большее, чем всего лишь вопросы семьи, деревни или иные мелкие проблемы. Благодаря этим изначальным небольшим грантам спонсируемое корпорацией культурное производство вскоре превратилось в область, охватывающую общности, взаимосвязи и проекты значительно большего масштаба, чем ситуативные и локальные проблемы 1990-х. Мастера, работники культуры, музейные специалисты и другие получатели этих грантов вскоре обнаружили, что стали частью – пусть и малой – зоны внимания корпорации. Они по-новому стали взаимодействовать с другими деятелями культуры из других нефтедобывающих районов, и все они неожиданно оказались вовлечены в общий и хорошо финансируемый комплекс проектов. Пережив тяготы перехода сельской местности к домашнему производству в 1990-х и разрушение советской культуры, благодаря дочерним компаниям «ЛУКОЙЛа» культура Пермского края постепенно становилась все более абстрактной областью, в которой «нефтяные» города с помощью компании становились частью более крупных сообществ и проектов[293].

Вертикальная интеграция культуры

В первые недели и месяцы этой новой программы народных промыслов представители компании совершали частые поездки из Перми в северные районы – три-четыре часа на автомобиле в одну сторону, – чтобы привезти своим мастерам сырье и материалы для работы. Потом они возвращались в Пермь с готовой продукцией на продажу. Однако очень скоро эти сотрудники отдела по связям с общественностью осознали то, что многим жителям сельских районов Пермского края самим стало понятно десятилетием ранее: дух предпринимательства сам по себе едва ли является противоядием от экономической инволюции, демодернизации и ужасающей безработицы. Невозможно устранить столь глубокие различия между нефтяниками и остальным населением, просто выдавая мастерам начальные субсидии и наблюдая за тем, как растет прибыль от продаж. (Если это выглядит само собой разумеющимся, то только в ретроспективе. Большая часть иностранных консультантов, работавших в России в то время, полностью разделяла веру компании «ЛУКОЙЛ-Пермь» в магию рынка и предпринимательства. На самом деле они и были главным источником этой веры.)

Однако вместо того, чтобы сразу же отказаться от работы с народной культурой, создатели программы решили, что гранты для поддержки предпринимательства были просто недостаточными. Корпорации необходимо уделять этому больше внимания. Избранный ими для этого путь был близок собственному опыту «ЛУКОЙЛа» того времени: вертикальная интеграция. На всем протяжении 1990-х продолжалась работа над вертикальной интеграцией регионального нефтяного сектора, а в период 1998–2004 годов стало заметно, что союз государства и корпорации занял в области социального и культурного развития региона место иностранных советников и консультантов. Потому неудивительно, что стратегии компании «ЛУКОЙЛ-Пермь», внедренные в культурную сферу, многое позаимствовали из учебника по вертикальной интеграции, а именно из раздела по созданию цепочек поставок и комбинирования ⁄ рекомбинирования отдельных объектов. Хотя я никогда не слышал в ходе своих интервью и бесед, чтобы термин «вертикальная интеграция» использовался именно в отношении культуры, в разговорах о вмешательстве компании в культурную сферу посредством КСО мои собеседники применяли более общую терминологию, описывавшую преимущества объединения производства, обращения и потребления[294].