Недра России. Власть, нефть и культура после социализма

Хотя способность денег абстрагировать и обобщать известна довольно широко, Аптер, Коронил и Уоттс утверждают, что они приобретают некоторые особые характеристики в постколониальных государствах – экспортерах нефти в рамках глобальной капиталистической системы. В этих государствах элита, имеющая привилегированный доступ к недрам, получает прибыль на международном рынке (в долларах), а затем в своей стране вливает эти доллары в местный валютный оборот через подконтрольные ей сектора экономики. С этой точки зрения деньги как нефтяная рента и их быстрое обращение имеют решающее значение для возникающих в результате типов государственной власти и их культурных последствий, будь то государственничество, национализм, панафриканизм, эволюционизм, модернизм или западничество. Кроме того, эти движения весьма отличны от движений эпохи промышленного капитализма, опирающегося на заводское производство, потому что они почти полностью полагаются на увеличение денежного обращения и сопутствующие ему мечты о быстром прогрессе, а не на преобразование производственных отношений.

В постсоциалистическом мире деньги тоже вели себя очень странным, даже магическим образом. Я уже отмечал, что периоды демонетизации и ремонетизации чередовались в начале постсоветской эпохи весьма часто и были одной из причин формирования сюзеренитетов и перехода к бартеру. Массовое расширение петробартера и его концентрация с 1993 года в руках ПФПГ совпали по времени и с возникновением различных ожиданий и опасений по поводу денежной формы[125], а также с возникновением и впечатляющим крахом финансовых пирамид. Говоря о финансовых пирамидах в постсоветской Румынии, Вердери утверждает, что одним из их эффектов было «создание абстрактной сферы, в которой деньги циркулировали и приумножались без очевидного посредника» [Verdery 1996: 183]. Самая известная и самая крупная российская финансовая пирамида, московская «МММ», раздувшая курсы своих акций в конце 1993 года, сообщила о возврате 1000 % инвестиций к началу 1994 года и в июне того же года была закрыта российским правительством. В то время и в Пермском крае не было недостатка в деятельности доморощенных пирамид. Часть доводов Вердери заключается как раз в том, что определенная часть возникающих региональных коалиций – обычно из числа тех, кого, как ПТБ и ПФПГ, не допускали в постсоветские структуры политической элиты или к выгодным приватизационным сделкам, – рассматривала использование финансовых пирамид в качестве наилучшей из имеющихся стратегий накопления.

Однако рост значимости и важности нефти для товарного обмена в Пермском крае начался во многом потому, что его явно противопоставляли бешеным, колдовским, незнакомым и опасным деньгам финансовых пирамид тех лет. Хотя превращение нефтепродуктов в куртки, «тойоты», яблоки или древесину содержало в себе определенную степень волшебства, трюков и превращений, понятных лишь немногим посвященным, это волшебство обходилось без всеобщего эквивалента денег, описанного для постколониальных нефтедобывающих государств, таких как Нигерия или Венесуэла, без абстрактной сферы, без впечатляющих взлетов и падений постсоциалистических финансовых пирамид и без общей нестабильности, во всем мире зачастую ассоциирующейся с изменением цен на нефть. Пермская нефть и продукты ее переработки, текущие по цепочкам петробартера, устроенным ПФПГ в 1990-х годах, часто воспринимались как конкретные, надежные, местные, осязаемые, не поддающиеся обобщению – полная противоположность непредсказуемой и в значительной степени абстрактной российской валюте и тем деньгам, которые выплачивались в качестве зарплаты, обращались в банковском секторе, уличной торговле и финансовых пирамидах. Факт обмена нефти на сахар и яблоки, не говоря уже о том, что посевы и сбор урожая в регионе осуществлялись благодаря сотрудничеству между ПФПГ и региональной администрацией, неоднократно использовался в качестве доказательства того, что нефть в Пермском крае не просто превращалась в деньги. Например, в большой газетной статье, адресованной критиковавшим ПФПГ за быстрое накопление богатства, руководство холдинга утверждало, что такие, как они, местные бизнесмены гораздо предпочтительнее московских структур и зарубежных собственников, поскольку бизнесмены из «местного круга» будут, скорее всего, озабочены развитием региональной экономики[126]. Таким образом, постсоветский петробартер Пермского края был связан с местом, региональным воображаемым и способностью противостоять международным и национальным центрам силы путем перехода от наиболее пригодной для обмена и абстрактной валюты – денег – к местным системам ценностей, имевшим некую осязаемую материальность, некую связь с Пермским краем.