Читаем Neiepazītā Latvija полностью

Lādes muižā dzimis tiesībnieks Vilhelms fon Krēgers (1799- 1852, Rīgā) un ar Triju Zvaigžņu ordeni apbalvotais rakstnieks, žurnālists un gleznotājs Vilis Mednis (1894—? ), kas 1923. gadā Valmierā nodibinājis Latviešu veco strēlnieku biedrību un bijis pirmais tās priekšnieks. Bijis Jēkabpilī iznākoša bezpartejiska ne­dēļas laikraksta "Zemgales Ziņas" izdevējs un redaktors, kā rakst­nieks darbojies ar pseidonīmu Melnais Mednis.

Piebraucamās alejas galā bijusī klēts - apmesta laukakmens ēka ar ķieģeļu aiļu apmalojumu. Sānsicnu augšdaļā spēcīgi pro­filēta karnīzes daļa. Tālāk šajā rindā atradusies kalte, aiz tās bijusī

modernieka māja, govju kūts vieta, vāgūzis. Šīs rindas aizmu­gurē dīķis un kopsaimniecību laiku būve Liepkalni. Aiz pils Lā­des ezera krastā kalpu māja (graudnieku māja).

Lādes ezers tiek saukts arī par Nabes ezeru, tā platība ir 246 ha, atrodas 47,4 m vjl. Lielākais dziļums sasniedz 8 m. Ezerā veidots akmens ceļš no Lādes muižas uz tā pretējo krastu iepretī Mazvīķuļiem. Tā dibens dūņains, to slāņa biezums līdz 1 m. Ezera krasti pārsvarā zemi, vietām applūstoši.

Tālāk uz D Šosejas labajā pusē Samši (19. gs. beigas). Tā ir kādreizējā Latvijas brīvvalsts laika Vilhelma Eglīša paraugsaim- niecība ar vēja ģeneratoru, kanalizāciju, ūdensvadu, dzīvojamā māja ar mansarda stāvu un balkonu, bet ēka kopsaimniecību laikā degusi. Klēts (19. gs. b.J, kūtiņa (1890), 1935. gadā celtā jaunā kūts 60 govīm sabrukusi 80. gadu beigās.

0,5 km no Samšiem pie ezera neliela peldvieta.

Kaimiņu mājas - Kalna Samši jaunāki, celti ap 1930. gadu.

Blakus Vankuļi būvēti 1903. gadā (veranda 80. gadu sāku­mā); klēts - 1913. gadā. Vankuļos dzimis ārsts - pulkvedis,

medicīnas doktors (1912) Augusts Pētersons (1878-1966, Gē- teborgā, Zviedrijā). Pārapbedīts Meža kapos Rīgā 1992. gadā. Pēc demobilizācijas bijis Rīgas pilsētas bērnu slimnīcas direk­tors (1923-1925), Tautas labklājības ministrijas Veselības de­partamenta direktors (1925-1935). Apbalvots ar Triju Zvaigž­ņu ordeni un diviem Krievijas ordeņiem.

Pie Jaunvankuļiem (kādu laiku saucās par Gundegām) ne­liela ozolu audze (vairāk kā 100 koku). Tālāk aiz Mežmalām (ap 1932) aug 7 ozolu grupa.

Esam ceļu krustojumā pie Ausmu autobusu pieturas. Šo vietu vecāki cilvēki sauc par Zaļo stabiņu - te tiešām bijis zaļš stabiņš ar ceļu virziena rādītāju, cara laikā ar vītņveidīgām balt- zilsarkanām (tā laika karoga krāsas) strīpām. Turpat piemiņas akmens, uz tā kādreiz bijusi plāksne par šeit nošautajiem pa­domju aktīvistiem. Patiesībā te vācu laikā šauti ebreji. Šaušanas vieta bijusi apmēram 1 km attālumā mežā starp Limbažu un Lēdurgas ceļiem, nelielā Āmeņu purva malā; tālāk uz priekšu sākas lielākais Vankuļu purvs. Ārija Pavasaris stāstīja, ka kara beigās vācu lidotājs, kam bijis pavēlēts bombardēt Nabes mui­žu, visas bumbas sametis Vankuļu purvā. Stāsta arī, ka krievu gūstekņi no Zaļā stabiņa uz muižu esot nesuši malku, daži palī­duši zem žagaru kaudzes, tomēr atrasti un it kā nošauti. Vai karagūstekņi varētu būt "aktīvisti"? Bet - bija taču laiks, kad katra sevi cienoša ciema padome centās atrast iemeslu uzstādīt kādu "ideoloģisku" pieminekli.

Aiz Vankuļu purva atrodas Peļņu mājas, kur dzimis medi­cīnas doktors, tiesu ārsts Jānis Kocers (1901 —? ), bijis Rīgas al­koholiķu ārstēšanas punkta vadītājs, rakstījis par medicīnas pro­blēmām; apbalvots ar Atzinības krustu. Par šo māju nosauku­ma rašanos rakstījis A. Kalniņš6 - no agrākām Kraulu mājām (no vārda karaulsardze) radušās Peļņu mājas, jo tur sūtīti kalpi peļņā meža darbos. Uz austrumiem no Pelniem aiz Katlera meža (kas esot nosaukts krievu cara Ivana Bargā karavadoņa Katlera vārdā, jo šajā mežā esot uzkalniņš no akmeņiem - Katlera ap­bedījums) esošajā Koknera mežā bija Spirgas - gleznotāja un de­koratora Pētera Krastiņa (1882-1942(?), Rīgā) dzimtās mājas.

Katlcru mājas tagad sauc par Zaļumniekiem, tuvējās Putrei- zas kādreiz sauktas par Putrēžiem, bet Jokas apdzīvotas jau no 1750. gada. Vidrižniecc Gunta Zeltiņa stāsta7 : Nabes barons aizbraucis uz Rūjienas pusi medībās, un viņam bijis līdzi skaists medību suns. Rūjienas baronam tas ļoti paticis, viņš teicis: - Dod tu man to suni! -Ks tev viņu nedošu, tas ir ļoti labs! -Nē, dod man! -Ja tu man dosi vislabāko dzimtcilvēku, es tev to suni došu! Sis dzimtcilvēks dzīvojis Jokos, viņš bijis stāstītājas pirmais zināmais sencis.

Rīgas virzienā pa labi 110 šosejas Kalndzeņi, kur dzimis pe­dagogs Jānis Stegers (1881 vai 1882-1914). Ceļš uz mājām starp diviem uzkalniem - ICalnstarpu, kādreiz skaistu vietu, kur bijis arī "balles laukums".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Другая история войн. От палок до бомбард
Другая история войн. От палок до бомбард

Развитие любой общественной сферы, в том числе военной, подчиняется определенным эволюционным законам. Однако серьезный анализ состава, тактики и стратегии войск показывает столь многочисленные параллели между античностью и средневековьем, что становится ясно: это одна эпоха, она «разнесена» на две эпохи с тысячелетним провалом только стараниями хронологов XVI века… Эпохи совмещаются!В книге, написанной в занимательной форме, с большим количеством литературных и живописных иллюстраций, показано, как возникают хронологические ошибки, и как на самом деле выглядит история войн, гремевших в Евразии в прошлом.Для широкого круга образованных читателей.

Александр М. Жабинский , Александр Михайлович Жабинский , Дмитрий Витальевич Калюжный , Дмитрий В. Калюжный

Культурология / История / Образование и наука