Нейрографика: рисование со смыслом. Как это работает?

Если даже темой актуального сознания, рисунка является какой-то конфликт, то на третьем пункте алгоритма, во втором квадранте индивид занят собой, тем, как себя привести в сознание удовольствия от этого процесса. Принципиально рисуются конфликты, даже когда хочется хорошее превратить в очень хорошее, то все равно создается конфликт. Задача здесь, чтобы конфликт не раздражал, а наоборот человек мог сказать: «Я получаю чувственное удовольствие, я эстет в этом процессе (в процессе зарабатывания денег, завершения ремонта, выздоровления своего организма)».

На 3-м квадранте, на 4-м пункте алгоритма происходит переход на более высокий уровень и этик никогда не один, потому что этика – это принципиально коллективная история, соотношение себя с другими, там, где человек отказывается от чувственных эгоистических, индивидуально удовольствий «во имя», эго существует, но как коллективное эго – соотношение себя с другими. На этом этапе приходит удовлетворение от того, что «я член сообщества, участник общего бытия, а не случайный персонаж, не потребитель благ, созданных другими людьми».

4-й акт, где говорится про религиозное сознание по С. Кьеркегору, про синхроничность по К. Юнгу, про линии поля, про базовый алгоритм, осуществляется выход на уровень самости, это уже что-то большее, чем социум и связь с большой энергией. С точки зрения глубины сознания – это 5-й пункт алгоритма.

Итак, важно выделить герменевтико-феноменологическую тенденцию, в свете которой центральной фигурой онтологической картины становится человек с задачей осмысления своей жизни в перспективе жизнеосуществления. В последнем случае осмысление рассматривается не как фиксация существующего положения дел, не как внешняя относительно жизни процедура, а как феноменологическая (а в экзистенциально-герменевтическом контексте – личностная) рефлексия, опосредованная символом и текстом и разворачивающаяся в пространстве диалога. Герменевтико-феноменологическая тенденция превращает осмысление жизни в жизненную герменевтику, посредством которой человек, с одной стороны, производит рефлексивную реконструкцию и переоценку значимости существующих смысловых структур жизни (перестройку жизненного мира) и, с другой, встраиваясь в смысловую ткань жизни, вносит в нее новые смысловые контексты, что приводит к усложнению системной организации личности. В связи с обозначенными тенденциями происходит субъективация и субъективизация феномена смысла жизни.

КАКИЕ ЕСТЬ ИССЛЕДОВАНИЯ ПО ЖИЗНЕСТОЙКОСТИ?

Графические методы арт-терапии позволяют работать с таким психическим образованием как жизнестойкость. Это доказывается некоторыми исследованиями. Например, Наумова И. В. описывает следующие результаты.

В экспериментальной группе, члены которой проходили арт-терапию результаты по тесту жизнестойкости обнаружили увеличение. Такая выраженность компонентов жизнестойкости позволила исследователям предположить, что произошло снижение внутреннего напряжения и рост удовлетворённости жизнью. Увеличение параметров вовлеченности и контроля, скорее всего, было связано с возможностью быть инициатором, регулировать и планировать свою творческую деятельность. Рост показателей по шкале «принятие риска» указывает на продуктивность усвоения знаний из нового опыта, полученного в ходе арт-терапевтических сессий. Таким образом, рост показателей жизнестойкости был обеспечен за счёт включенности человека в процесс регулируемой творческой активности.

Проводимое в рамках этой работы исследование подтвердило выводы Наумовой И. В., что с повышением уровня жизнестойкости и вовлеченности снижается внутреннее напряжение снижается уровень агрессии, раздражения, обид, чувство вины.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1.» ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ НЕЙРОГРАФИКИ» ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. С середины ХХ века, с начала «эпохи потребления», появляется большое количество психологических работ, в которых акцентируется внимание на целостности, ресурсности, многоуровневости личности и предлагаются разные пути гуманизации человеческой деятельности. Это труды в области экзистенциальной и гуманистической психологии (А. Адлер, А. Маслоу, Р. Мей, К. Роджерс, В. Франкл, Э. Фромм, И. Ялом и др.), интегративной психологии (А. В. Карпов, В. В. Козлов, В. А. Мазилов, В. В. Новиков и др.). Современные тенденции развития общества направлены на организацию условий жизни и профессиональной деятельности, способствующих актуализации личности и раскрытию ее скрытых возможностей и ресурсов.

При этом, исследователи отмечают, что научный, технический, экономический, социальный прогресс, уровень и специфика развития современного общества, часто требуют кратковременной, быстрой активизации внутренних ресурсов личности, что приводит к возникновению таких негативных психических состояний, как – тревога, страх, хронический стресс, неудовлетворенность, напряженность.