Неизвестная Библия. Как полюбить Писание

Апостол Павел пишет: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем» (Еф. 5:22–24). Речь не идет о том, что муж главный, а ты, жена, должна подчиняться. Не нужно путать христианский брак с браками других религий. Четко сказано: муж глава жены, как Христос глава Церкви. А мы знаем, что Христос сначала показал нам пример жертвенной любви вплоть до смерти. Снова процитирую апостола Павла: «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). Так и в браке: сначала муж являет пример жертвенной любви, а жена, видя его жертвенность, признает его авторитет и идет за ним. Вот что такое главенство мужа в христианском браке.

Соответственно, муж должен быть добрым. Апостол Петр пишет о Христе: «Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» (2 Пет. 2:23). Христос до конца сохранил эту доброту. Что требуется от Церкви? Благодарность. Наша благодарность Христу – одно из оснований нашей христианской жизни. И в семье нормальные отношения между супругами такие, когда жена слушается мужа не из страха и не исходя из каких-то стереотипов, а потому что благодарна ему за его доброту и жертвенную любовь и доверяет ему.

Ни в коем случае нельзя сравнивать своего мужа с другими мужчинами, а свою жену с другими женщинами. В Нагорной проповеди Христос говорит и о прелюбодеянии: «А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5:28). Если муж начинает сравнивать свою жену с другими женами или жена мужа с другими мужьями, это уже прелюбодеяние. Речь не только про сравнение в интимном плане. Вот, у соседа руки золотые, а ты гвоздь забить не можешь. Или: твоя подруга так вкусно готовит, а тебя готовить не научили. Такие мелочные претензии и сравнения не в пользу своей половины уже подрывают доверие, потому что это определенная неверность. Почему ты, жена, смотришь на соседа, а ты, муж, на ее подругу? Вы должны смотреть друг на друга. Безусловно, можно, придя вместе в гости, похвалить хозяйку как кулинарку, но не сравнивая ее при этом со своей женой, а просто благодаря за гостеприимство и хлебосольство. А когда жена упрекает мужа в том, что чей-то муж что-то умеет, или муж делает жене аналогичный упрек, сравнивая ее с чьей-то женой, вряд ли им удастся сохранить те чувства и отношения, которые были у них до брака.

Напоминаю, что я пишу именно о христианском браке. Апостол Петр пишет:

«О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений,

дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа,

Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною,

достигая наконец верою вашею спасения душ» (1 Пет. 1:6–9).

Вера проявляется в момент испытаний. Вы вступили в брак, оба христиане, у вас появляются проблемы, вот и посмотрим, как вы их решаете: с помощью Господа Иисуса Христа или как-то по-своему, когда каждый ставит себя выше другого, а о Боге вообще не вспоминает. Я тоже в браке, у меня тоже бывают проблемы, и у жены со мной, и я по своему опыту знаю, что когда начинаешь молиться и поступать по-христиански, вспоминаешь о своих грехах, когда попросите друг у друга прощения, вместе помолитесь, все нормализуется. Поэтому мы и просим: «Но избави нас от лукавого». Мы осознаем, что слабые, не гордимся, не возносимся. Вступая в христианский брак, надо надеяться на Христа.