Некоторые мысли о развитии человека

Где-то выше и сбоку пирамиды, по моему мнению, должны находиться Жрецы. На их след указывает запутанная форма собственности в корпорациях и запутанная ответственность в госструктурах. Жрецы очень не любят себя показывать. Они иногда могут состоять в советах директоров либо различных наблюдательных советах, или вообще не проявлять себя, но направлять развитие определенной организации, или скорей целой их группы.

Основу жреческо-служебных организаций составляют Слуги. Работа по созданию и поддержанию состояния Слуги идет и на уровне развитых государств, и в жреческо-служебных организациях. Особое внимание при приеме на работу уделяется выбору людей с признаками осмысленности. В дальнейшем осмысленность развивается строго в рамках работы, плюс этому Слуге внедряется большое количество привязок. В первую очередь это образы того, как должен выглядеть и вести себя «успешный менеджер», и, конечно, большое количество страхов и неуверенностей в себе. Если Слуга проявляет достаточный уровень осмысленности и покорности, он может рассчитывать на продвижение по карьерной лестнице и возможность воспитывать новых Слуг.

По замыслу Жрецов (это мое предположение), идеально в какой-то момент карьеры лучшие из Слуг должны осознавать бесконечность своих возможностей и становиться Воинами. Хотя скорее это случается, когда у врожденного Воина интуитивно выходит притушить свою неуемную энергию и вписаться в систему благодаря своей природной скромности. Потом, при достижении достаточно высокого уровня, Воин может раскрыть свои способности, встав у руля организации. Как я отмечал ранее, Воины относительно несамодостаточны из-за того, что их неуемная энергия рвет изнутри и пережигает собственную самодостаточность и не дает строить свой путь. Поэтому Воины нуждаются в Жрецах для помощи в управлении своей энергией и построении своего жизненного пути. Этим создается рабочая спайка Жрец-Воин, которая может управлять организациями огромных размеров.

3.6.3. Проблема рабов в организации

Очень важный момент в работе жреческо-служебных организаций – рабы, вернее борьба с ними. В хозяйской организации все процессы контролирует Хозяин, но работают ли у него Слуги или рабы, как правило, определяется развитием общества. В пирамидальной жреческо-служебной организации рабы – большая опасность. Их стараются либо отсеять при наборе, либо быстро дотянуть до уровня Слуги после набора. Иначе раб постепенно начнет заражать всех вокруг своей бессмысленностью, а получив даже минимальную власть, начнет превращать своих подчиненных в рабов. Слуга – состояние искусственное и потому нестабильное, поэтому Слуги легко скатываются назад к состоянию раба, создавая лавинообразный процесс обессмысливания организации. В какой-то момент в целом вся деятельность организации теряет осмысленность, и организацию приходится либо кардинально реформировать, либо демонтировать.

Особенно остро такая проблема встает, когда общество деградирует в целом. Входящий поток рабов в организацию перехлестывает защитные барьеры, Слуги в ней быстро превращаются в рабов, Жрецы просто уходят, Воины пережигают сами себя в уже бессмысленной борьбе. И, конечно, никакие «инвестиции» и «инновации» не помогут вернуть рабов в более высокие состояния разума. Это должен быть целый комплекс воспитательных мер на уровне государства, управляемый созидательными Жрецами и Воинами.

Случай партнерской организации – немного особый. При небольшом количестве партнеров организация похожа на хозяйскую, при большом количестве партнеров – становится особой формой жреческо-служебной организации. Печатая этот параграф, я вспомнил, как называют консультантов одной из самых известных и ценимых партнерских организаций в мире – Insecure overachievers! Народная молва уже успела правильно сформулировать определение идеального Слуги!

3.6.4. Конкуренция – суета для рабов, тренировка и смотр Слуг. Бесконечность созидания для верхних состояний разума

Смысл общения между людьми – взаимное развитие. Так мы можем выверять созидательность своих действий по успешности созидания других людей в такой же, либо схожей деятельности. А конкуренция в том виде, в котором она принята, направляет нас не на сверку своих действий и обмен опытом, а на трение, на взаимно разрушающие микро- и макровойны с окружающими. Т. е мы начинаем действовать обратно от того, как нужно – мы не фокусируемся на собственном развитии и несения результатов этого развития миру, а на борьбе с окружающими.