Читаем Некрасов в русской критике 1838-1848 гг. Творчество и репутация полностью

В литературоведении XX – начала XXI в. статья «Менцель, критик Гёте» рассматривается в русле философских идей и общественно-политической полемики. Сохранилось письменное признание Белинского, что в статье о Менцеле он дал «три оплеухи»: О. И. Сенковскому, Н. И. Гречу и Н. И. Надеждину[302].

Между тем, угадывается и четвертый адресат «оплеухи»: Н. А. Полевой, и эта гипотеза расширяет представления о полемике Белинского с Полевым по поводу метода литературной критики[303].

Имя Полевого органично возникает рядом с именами трех адресатов «оплеухи» Белинского, поскольку, переехав в Петербург, Полевой сначала сотрудничал в «Библиотеке для чтения» О. И. Сенковского, затем, после конфликта с редактором, перешел в «Сын отечества», редактируемый Н. И. Гречем и Ф. В. Булгариным, и в «Северную пчелу». Издаваемая Гречем и Булгариным «Северная пчела» была негласным органом III Отделения, репутация Булгарина к тому времени давно определилась и стала общеизвестной, и сотрудничество с Булгариным и Гречем неизбежно сказывалось на репутации Полевого[304].

В пользу этого предположения говорит и анализ статьи в контексте предшествующих печатных выступлений, посвященных критике как особой области литературы.

В письме к брату К. А. Полевому от 1 января 1838 г. (20 декабря 1837 г.) Полевой подробно рассказывает о составе «Сына отечества», который, после его разрыва с Сенковским, будет выходить под его редакцией, и, в частности, сообщает: «Тут всего важнее критика. <…> Первая книжка <…> явится 1-го января, почти в 30 листов. <…> Критика моя будет на книгу Менцеля» (Кс. Полевой: 401, 402). Статья, имеющая для Полевого столь большое значение, была опубликована с его подписью в отделе «Критика» и называлась: «Немецкая словесность. Из книги Вольфганга Менцеля. Часть I. СПб., 1837 г.»[305].

Далее Полевой пишет:

«Тут я объявляю свою отдельность от Брамбеуса и независимость мнений моих, говорю истины всем! <…> Теперь тут же шлепнутся о смирдинский прилавок в один день и “Сын отечества” и “Библиотека для чтения”. – Неужели не увидят разницы в языке, тоне, системе, критике? Там бесстыдство и кабак – здесь человеческий язык и ум, скромный, но верный всему доброму и прекрасному» (Кс. Полевой: 402).

Упования Полевого могли стать известны Белинскому, который по крайней мере до марта 1838 г. навещал К. А. Полевого (Кс. Полевой: 380–283)[306]. В статье первой «Русские журналы»[307] Белинский иронически отзывается о вкусе редактора «Сына отечества», заявляет о своей беспристрастности, подробно и одобрительно высказывается о книжке «Библиотеки для чтения» и обещает разбор «Сына отечества» в следующей статье.

В статье второй «Русские журналы» Белинский уделяет преимущественное внимание именно отделу критики «Сына отечества». Статья открывается упоминанием о слухах:

«Поговаривали было уже, что “Библиотеке для чтения” приходит конец, что вот наконец-то явится журнал, который даст нам критику беспристрастную, благородную, независимую, основанную на твердых началах науки изящного, в ее современном состоянии; журнал, который, как на ладони, будет показывать нам современную Европу со стороны ее умственной деятельности и духовного развития» (Белинский. III: 168–169).

Подробный разбор несостоятельности критического метода Полевого содержит, в частности, следующий пассаж:

«Редактор “Сына отечества” видит в Менцеле великого критика и с великим ликованием объявил, что Менцель разругал новый роман г. Лажечникова и расхвалил г. Булгарина. Эка важность! Менцель ругал самого Гёте, и вообще он такой критик, ругательством которого можно гордиться» (Белинский. III: 175).

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары