Немецкие предприниматели в Москве. Воспоминания

В другой раз я со своим русским знакомым предпринял поход к казбекскому леднику, до которого легче добраться от военной дороги. У подножия горы стоит единственный альпинистский приют, обязанный своим существованием тому обстоятельству, что однажды ледник пожелал увидеть один из великих князей; для него и построили эту хижину. К счастью, владикавказская администрация позаботилась о ее сохранении, назначив сторожем одного ингуша, который поселился там с дюжиной овец.

У этого представителя самого разбойничьего племени на Кавказе мы нашли ошеломляющее гостеприимство.

Мой русский друг велел ему передать, чтобы он ждал нас с двумя лошадьми в том месте Военно-Грузинской дороги, где от нее отходит тропа в сторону ледника. Мы сели на его лошадей и не спеша поехали вверх, в то время как сам он весь довольно длинный путь проделал пешком с таким видом, будто не чувствовал ни малейшей усталости. У него, похоже, были легкие и сердце как у наших древних тевтонских предков.

Когда мы осмотрели ледник и были поражены его мощью и величием, ингуш устроил нам настоящий пир: зарезал на наших глазах овцу и приготовил шашлык, а кроме того, угостил нас сыром и овечьим молоком.

Подкрепившись, мы верхом поехали назад, к Военно-Грузинской дороге. Он снова сопровождал нас пешком. На прощание я, разумеется, попытался заплатить ему за лошадей, овцу, сыр и молоко и тем самым горько обидел его: мы были его гостями, сказал он, а он еще никогда не брал денег с гостей!

Я почувствовал себя ничтожеством рядом с этим бедным мусульманином с благородной душой, для которого самоотверженное гостеприимство было священным законом.

С нашим владикавказским адвокатом я совершил поездку в одну из соседних немецких колоний, где у него были какие-то дела.

Колония мало чем отличалась от других колоний, которые мне довелось видеть. Зато мне запомнились три слова, которые мне заговорщически шепнул кучер по-русски, когда мой друг вышел из коляски: «Я тоже штундист».

Вероятно, он слышал, что я немец, а «немец» означало для него протестант, и он решил, что может открыться своему «единоверцу», хотя знал, что измена православной вере чревата для него тяжелыми последствиями.

Эти преследуемые «штундисты» были всего-навсего лютеранами. Их молитвенные собрания проходили по воскресеньям в школах тех немецких колоний южной России, которые были слишком малочисленны, чтобы строить собственную церковь. У большинства колонистов были русские рабочие, которые, быстро выучив немецкий язык, тоже принимали участие в молитвенных собраниях. Эти-то отпавшие от русской веры русские и называли себя штундистами.

61. Управление синдиката «Терек»

На Кавказе, площадь которого соответствует Германии или Франции и численность населения которого составляет около десяти миллионов, представлены различные расы и вероисповедания. В административном отношении он подчинялся царскому наместнику в Тифлисе, который владычествовал над разными кавказскими губерниями, а также над тремя так называемыми «областями» Северного Кавказа: Кубанской, Терской и Дагестанской. Кубанская и Терская области находились под контролем казачьих войск, то есть под властью чисто военной администрации, главами которой были атаман кубанских казаков со штаб-квартирой в Екатеринодаре и атаман терских казаков со штаб-квартирой во Владикавказе.

Атаманом всех казаков (а были еще и донские, уральские, уссурийские и амурские казаки) являлся наследник престола408.

Нельзя не признать, что военная администрация в Терской области была гораздо хуже, чем гражданская администрация в России, за исключением разве что управления церковным имуществом. Ибо без взятки ничего невозможно было добиться и во Владикавказе. Просто удивительно, сколько алчных рук тянулось здесь навстречу просителям. Впрочем, надо отметить, что аппетиты местных взяточников были умеренными.