Неоконченная симфония Дарвина: Как культура формировала человеческий разум

Важно также учесть, что человек гораздо больше, чем это делают другие животные, передает внушительные объемы усвоенных путем научения знаний из поколения в поколение{800}. Как мы знаем из предыдущих глав, у остальных представителей животного мира традиции основаны преимущественно на примитивных формах социального научения и не отличаются долговечностью{801}. Таким образом, сравнение показывает, что у нашего рода по мере эволюционного развития постепенно усиливалась опора на информацию, полученную от старшего поколения. Из результатов теоретического анализа эволюции культуры, приведенных выше, следует, что сдвиг в сторону увеличения объемов межпоколенческой культурной передачи говорит об относительной стабильности среды, в которой обитали наши предки. Однако парадокс в том, что о стабилизации среды за последние несколько миллионов лет не свидетельствует почти ничего – скорее, все указывает на обратное. Более того, если бы среда действительно стала стабильнее, у других животных объемы межпоколенческой культурной передачи тоже оказались бы больше, чем сейчас.

Более убедительно предположение, что наши предки сконструировали такую среду, которая позволила гоминидам чаще полагаться на культуру{802}, выстроив себе ниши, где им было бы выгодно передавать больше информации потомству{803}. Гипотеза не такая уж неправдоподобная, как может показаться на первый взгляд. Все живые существа формируют собственной деятельностью важные составляющие своей непосредственной среды в процессе так называемого конструирования ниш{804}. Бесчисленное множество животных роют норы, вьют гнезда, возводят насыпные жилища, плетут паутину, изготавливают яйцевые мешки, оболочку куколки и коконы{805}. Безусловный чемпион в конструировании ниш – человек, и он благодаря своим способностям к созданию культуры преобразует среду гораздо сильнее, чем какой бы то ни было другой вид{806}. Теперь уже невозможно отрицать, что человеческая деятельность, в частности земледелие, вырубка лесов, урбанизация и строительство транспортных систем, кардинально изменила окружающую среду, отразившись на естественном отборе и у нашего собственного вида, и у массы других{807}. Преобразование среды сказывается и на том, в какой степени сам «конструктор» полагается на культуру. Чем больше живое существо контролирует и упорядочивает свою среду и среду своего потомства, тем большее преимущество обеспечивает ему передача культурной информации из поколения в поколение{808}. Например, внимательно следя за передвижениями мигрирующей или рассредоточивающейся дичи, наши предки повышали вероятность того, что определенный источник пищи будет доступен им и впредь и останется частью их среды; что можно будет пользоваться прежними орудиями для охоты и у них не будет недостатка в шкурах, кости, роге и прочем сырье, которое дают эти животные, для производства дополнительных орудий. Подобная деятельность формирует стабильные социальные условия, в которых такие технологии, как приготовление еды или способы обработки шкур, кости и рога, будут давать преимущество не только нынешнему поколению, но и последующим, а значит, будет расти вероятность передачи этих методов от отцов к детям. Однажды начавшись, процесс конструирования культурных ниш может стать автокаталитическим, и тогда порождаемое культурой упорядочивание, усиливаясь, будет повышать однородность социальной среды, ощущаемую как старшими, так и младшими, и благоприятствовать дальнейшему социальному научению молодежи у родителей и других взрослых{809}.