Неоконченная симфония Дарвина: Как культура формировала человеческий разум

Илл. 10. Перуанские террасы покрывают огромную территорию и, предположительно, насчитывают не одну тысячу лет. Инки и их предшественники воспользовались этой технологией, решая нелегкую задачу, которую представляло собой выращивание растений на крутых склонах. Публикуется с разрешения Роса Одлинга-Сми (Ros Odling-Smee)

В жизни инков, как и египтян, а также всех основных крупномасштабных и комплексных сообществ, критически важную роль играли ирригационные технологии, позволявшие перенаправлять воду из природных источников к посевам по искусственным каналам. Ирригационные системы требовали огромных вложений труда и ресурсов. На этих технологиях строились первые города. В Междуречье, например, осадки были такими скудными, что без отведения воды из Тигра и Евфрата там ничего вырастить бы не удалось. Древнейшие города-государства Междуречья располагались в самых глубоких и самых увлажненных низинах, и каждый из этих городов разрабатывал собственную систему ирригации. Собственно, города и были не чем иным, как ирригационной системой, вокруг которой вырастали центры управления, торговли и обороны{1147}. Аналогичная картина наблюдалась в жарком и сухом Средиземноморье, где без ирригации не смогли бы существовать ни Древняя Греция, ни Древний Рим{1148}.

Все центральные строения Мачу-Пикчу сооружены из каменных блоков, скрепленных раствором, однако идеально точно вырубленные и подогнанные другу к другу камни превосходно держались бы и в сухой кладке{1149}. Двести строений Мачу-Пикчу расположены вокруг гигантской центральной площади амфитеатром, ярусы которого связывают каменные лестницы, идущие вдоль стен{1150}. В число этих строений входят амбары и склады, казармы и жилые кварталы. От центральной площади расходятся дороги с мостами, по которым перевозили товары и сырье, а также передавали приказы правителя – Верховного Инки. Учет в этой древней империи велся с помощью сложной системы узелков на шнурах, называемых кипу, их использовали и для учета объемов собранного урожая{1151}.

Инки поклонялись солнцу, и, судя по тому, что бог солнца Инти покровительствовал земледелию, можно не сомневаться в важности этого занятия для народа инков. Люди прекрасно понимали, насколько необходим для выращивания таких культур, как картофель, кукуруза и злаки, солнечный свет{1152}. Не хуже инков понимали жизненную важность земледелия и древние египтяне, поэтому не забывали делать щедрые подношения Рененутет, дарующей урожай и сытость. Как можно догадаться по иероглифическим надписям на стенах пирамид, Рененутет была богиней достатка и изобилия. Ее изображали в виде женщины с головой кобры. В период сбора урожая змеи часто появляются на полях – охотятся на грызунов, которые угрожают посевам. Почитавшуюся как защитницу урожая Рененутет величали Госпожой плодородных земель и Госпожой амбаров{1153}. Примерно то же самое происходило и в Междуречье, где за то, чтобы люди были сыты, отвечали богиня зерна Ашнан и ее сестра Лахар, шумерская богиня скотоводства{1154}.

Древнегреческий сонм олимпийских богов включал в себя Деметру, богиню урожая, ведавшую зерном и плодородием почвы{1155}. Согласно древнегреческой мифологии, величайшим даром Деметры человечеству было земледелие. Древние римляне почитали свыше 30 божеств, связанных с земледелием, среди них были такие, как Вервактор («тот, кто пашет»), Субрунцинатор («тот, кто выпалывает») и Мессор («тот, кто жнет»). Возглавляла их Церера – римский аналог Деметры, входившая в Совет богов, эквивалент греческого круга из 12 олимпийцев{1156}. Церере человек был обязан очень многим – это она открыла пшеницу, изобрела землепашество и ярмо для волов; она ведала севом, оберегала и взращивала семена. Как и Деметра, согласно мифологии, Церера подарила людям земледелие. До этого человек глодал желуди и неприкаянный скитался по свету без всяких законов{1157}. Все эти народы создавали бессчетные обряды, церемонии, танцы, музыку, театрализованные представления, призванные ублажить богов, в руках которых находится человеческая жизнь{1158}.

Земледелие повлекло за собой усовершенствования во многих других областях. Террасы, акведуки, кирпич, сложные строения, сеть дорог, мосты, лестницы, склады, хранилища для продуктов, армия, регистрация и учет, иерархические социальные структуры, города, главы государств и даже боги – все это появилось, только когда был перейден земледельческий Рубикон. Одна инновация породила мириады других, каждая из которых, в свою очередь, стала отправной точкой для следующих. Такова природа культурной эволюции. С каждым новым изобретением возрастает разнообразие культурной жизни и в геометрической прогрессии увеличиваются шансы перекрестного опыления идеями. Инновации не только производят на свет более совершенные, быстрые и экономичные варианты, но и запускают целый каскад новых возможностей, порождающих не существовавшие прежде функциональные просторы для деятельности{1159}.