Неоконченная симфония Дарвина: Как культура формировала человеческий разум

Генно-культурной коэволюцией может объясняться и любопытная взаимосвязь подражания и сотрудничества. Как и другие животные, человек (зачастую непреднамеренно) копирует чужие позы, манеры и мимику. Эту форму социального научения называют по-разному – простой имитацией{1283}, содействием отклику{1284}, мимикрией{1285} или эффектом хамелеона{1286}. Если животным, как было установлено в ходе экспериментов, такое подражание позволяет приобретать ценные жизненные навыки, у человека оно, судя по всему, заодно усиливает социальное взаимодействие. Экспериментальные исследования показали, что между простой имитацией и возникновением в обществе настроя на сотрудничество существует причинно-следственная связь; когда человеку подражают, он активнее настраивается на сотрудничество, а настроенный на сотрудничество больше склонен подражать другим{1287}. Результаты экспериментов свидетельствуют, что оказавшийся объектом подражания начинает больше симпатизировать подражающему{1288}, находит его доводы более убедительными{1289} и характеризует пребывание в его обществе как более приятное, – все это в сравнении с ситуациями, когда подражание отсутствует{1290}. Даже полуторагодовалые дети охотнее спешат помочь (например, поднять оброненный предмет) взрослому, который им подражал, чем не подражавшему{1291}. Взрослые тоже с большей готовностью помогают в несложных заданиях и даже жертвуют больше денег на благотворительные нужды в тех случаях, когда оказываются объектом подражания{1292}.

Судя по всему, эта связь двусторонняя. Люди охотнее подражают тем, кто им больше нравится, чем вызывающим неприязнь, и предпочитают подражать представителям своей группы, а не чужим{1293} – этот вывод справедлив и для этнических сообществ, и для религиозных{1294}.

Психолог из Оксфордского университета Сесилия Хейз доказывает, что двусторонняя причинно-следственная связь между имитацией и кооперацией может служить тому, чтобы поддерживать сотрудничество, совместные занятия и склонность делиться информацией среди членов одной социальной группы за счет действия так называемого добродетельного, или благотворного, круга подсознательной имитации и просоциального настроя{1295}. То, что этот круг служит сохранению границ группы, согласуется с развитием таких склонностей под действием механизма культурного группового отбора. Местные обычаи и манеры могут аналогично диалектам распространяться посредством имитации и служить этническими маркерами, которые подсознательно воспринимаются как сигналы, говорящие о принадлежности к группе{1296}. Склонность доброжелательно относиться к тем, кто ведет себя так же, как мы, и тем более демонстрирует те же, что и у нас, манеры, могла стать одним из признаков, по которому шел отбор в нашей эволюционирующей психологии, поскольку эта склонность способствует сотрудничеству представителей группы. И напротив, как показали математические модели, в вариабельных условиях среды выгодно подражать местным жителям, поскольку у них с большей вероятностью выработано оптимальное для данных условий поведение{1297}. Соответственно, склонность подражать сотрудничающим представителям общества могла получать предпочтение при отборе, поскольку у них больше вероятность оказаться местными. Возможно также, что эти склонности усваивались в процессе научения и передавались социальным путем.

Культурный групповой отбор мог также отдавать предпочтение социальным практикам, которые стимулируют развитие недюжинной способности к имитации{1298}. Во многих обществах существует традиция синхронных танцев, а военные отрабатывают слаженное хождение строем и упражняются в боевой подготовке. Возможно, такие группы оказываются успешнее других отчасти потому, что этими синхронными действиями они оттачивают имитационное мастерство своих нейронных контуров, что позволяет им связывать восприятие действия в чужом исполнении со своим собственным исполнением{1299} и тем самым способствует выстраиванию внутри группы эмоциональных связей{1300}. Если синхронные действия (например, групповая тренировка) вызывают выброс эндорфинов, то эти действия могут связаться у тренирующихся с положительным подкреплением, и тогда синхронность сама по себе станет вознаграждением{1301}. Условная связь может возникнуть и в том случае, когда вознаграждение участники скоординированных действий получают по их итогам (например, при совместной охоте). Если синхронизация станет вознаграждающей, то с большей долей вероятности будет возникать социальное поведение, стимулирующее такие действия. В этом контексте будет приветствоваться активное использование ритма (барабанного боя и др.) и музыки как способа координации действий большого числа людей, ведущего к укреплению социальных связей{1302}. Группы солдат, которые на бегу поют или выкрикивают речевки, смогут продвигаться дальше, быстрее и легче и заодно укреплять эмоциональные связи друг с другом.