Читаем Неонацизм-реваншизм. Мифы «психологической войны» полностью

Трудно не заметить, что настроения, чувства, надежды и другие качества, присущие немецкой буржуазии, преимущественно мелкой, так называемым средним слоям, Фест приписывает всему немецкому народу или даже всей эпохе в целом. Получается, что выразителями господствующих тенденций своего времени являются не рабочий класс, не демократическая интеллигенция, а взбесившийся от ужасов нестабильности мелкий буржуа, потерявшая социальную опору военщина, милитаристские круги крупной буржуазии.

Разумеется, между социальными слоями нет непреодолимых перегородок; если в сфере материальной их положение различается достаточно чётко, то в сфере сознания грани условны и подвижны. Происходящая в обществе (особенно в периоды больших общественных событий и потрясений, нестабильности и неустойчивости) социальная диффузия способствует взаимопроникновению в сферу сознания различных слоёв стереотипов, настроений и установок из различных общественных групп. Наиболее «плодовитыми» оказываются средние слои: их промежуточное положение и многочисленность в современном буржуазном обществе высокоразвитой капиталистической страны приводят к тому, что они являются главными источниками различного рода настроений.

В самом деле, из средних слоёв люди «спускаются» в пролетарские массы, сохраняя при этом прежние взгляды и прежнее мироощущение. Но они заражают своими настроениями массы пролетариев и полупролетариев, среди которых они теперь постоянно живут и подвизаются. Из средних слоёв, что бывает значительно реже, люди «поднимаются» в верхи современного общества, неся и туда свои настроения и взгляды. Из них же, средних слоёв, рекрутируются чиновничество, офицерский корпус, священнослужители, врачи и инженеры.

Можно без преувеличения утверждать, что взгляды, настроения, стремления, симпатии и антипатии средних слоёв оказывали в Германии 20–30-х годов решающее воздействие на большинство населения страны. И именно здесь следует искать причины «феномена» Гитлера: будучи плоть от плоти немецкого мещанства, кляйнбюргерства, хорошо зная и понимая психологию Михеля – немецкого обывателя, Гитлер сумел наиболее точно выразить его сиюминутные социальные и национальные стремления, надежды и чаяния. Это принесло успех и подняло Гитлера и возглавляемое им нацистское движение на политическую вершину.

Но, отразив или воплотив настроения этой большой, если не самой многочисленной части нации, Гитлер и нацизм в целом ни в малейшей степени не отражали коренные её интересы. Ведь интересы этих слоёв требовали прежде всего мира, который обеспечивал им жизнь, в то время как нацизм с первого же дня взял курс на экспансию и агрессивную войну. Чем это кончилось для нации, известно. Так называемые средние слои заплатили нацизму кровавую дань ничуть не в меньшем масштабе, чем другие социальные группы, исключая лишь крупную буржуазию.

Нельзя отрицать, что без Гитлера нацизм в Германии был бы в каких-то своих проявлениях другим, т. е. что личность фашистского фюрера наложила отпечаток, может быть и весьма значительный, на политику, идеологию и методы германского фашизма. Для подтверждения жёсткой корреляции характера и взглядов Гитлера, с одной стороны, и политики нацизма – с другой, обычно приводят уровень накала антисемитизма. Рассуждают примерно так. Фашизм был в Италии и Испании, Португалии, режим фашистского типа существует в Чили и ЮАР, но, хотя и там, как при любой реакционной власти, существует антисемитизм, он, однако, не принял таких крайних форм, не развился в геноцид, в поголовное истребление евреев. И. Фест, Дж. Толанд и другие западные биографы Гитлера утверждают, что это – следствие личной психологической настроенности нацистского фюрера, у которого антисемитизм был поведенческой доминантой. Можно допустить, что это действительно так. Но и современный неонацизм, у которого нет своего фюрера, исповедует (к счастью, пока лишь на словах) антисемитизм в самой крайней, человеконенавистнической форме. Таким образом, дело в конечном счёте не в личных симпатиях и антипатиях главаря – они могут лишь усугубить те или иные формы проявления политического курса – дело в сущности явления, в данном случае фашизма, который доводит до предела свойства империализма – «реакцию по всей линии».

Инициаторам «нового прочтения» истории фашизма нередко нельзя отказать в субъективно благих намерениях: некоторые из них добросовестно пытаются понять и осмыслить причины постигшей немцев национальной катастрофы. Однако в целом буржуазное «фашизмоведение» – вольно или невольно – создаёт «научно обоснованную» почву для различного рода мифов и легенд о гитлеровском рейхе, о нацизме и его фюрерах. Периодически эти призраки прошлого всплывают на политическом горизонте ФРГ и других стран Западной Европы. Они отравляют международный климат, служат неблаговидным целям разжигания реакционного национализма, реваншизма, милитаризма, поддерживают ностальгию по нацистским временам, сеют недоверие к Советскому Союзу и его политике.

<p>Глава IV. Супермены в стиле «ретро»</p></span><span>
Перейти на страницу:

Все книги серии Империализм: события, факты, документы

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
100 знаменитых катастроф
100 знаменитых катастроф

Хорошо читать о наводнениях и лавинах, землетрясениях, извержениях вулканов, смерчах и цунами, сидя дома в удобном кресле, на территории, где земля никогда не дрожала и не уходила из-под ног, вдали от рушащихся гор и опасных рек. При этом скупые цифры статистики – «число жертв природных катастроф составляет за последние 100 лет 16 тысяч ежегодно», – остаются просто абстрактными цифрами. Ждать, пока наступят чрезвычайные ситуации, чтобы потом в борьбе с ними убедиться лишь в одном – слишком поздно, – вот стиль современной жизни. Пример тому – цунами 2004 года, превратившее райское побережье юго-восточной Азии в «морг под открытым небом». Помимо того, что природа приготовила человечеству немало смертельных ловушек, человек и сам, двигая прогресс, роет себе яму. Не удовлетворяясь природными ядами, ученые синтезировали еще 7 миллионов искусственных. Мегаполисы, выделяющие в атмосферу загрязняющие вещества, взрывы, аварии, кораблекрушения, пожары, катастрофы в воздухе, многочисленные болезни – плата за человеческую недальновидность.Достоверные рассказы о 100 самых известных в мире катастрофах, которые вы найдете в этой книге, не только потрясают своей трагичностью, но и заставляют задуматься над тем, как уберечься от слепой стихии и избежать непредсказуемых последствий технической революции, чтобы слова французского ученого Ламарка, написанные им два столетия назад: «Назначение человека как бы заключается в том, чтобы уничтожить свой род, предварительно сделав земной шар непригодным для обитания», – остались лишь словами.

Александр Павлович Ильченко , Валентина Марковна Скляренко , Геннадий Владиславович Щербак , Оксана Юрьевна Очкурова , Ольга Ярополковна Исаенко

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии / Публицистика