Неоспоримые свидетельства

Третий отрывок находим у Иезекииля (Иез. 12:21–14:11), который говорит сходно с Иеремией. Он ясно указывает, что ложные пророки действуют лишь от своего собственного лица и придумывают свои пророчества (Иез. 13:2,3), построенные на ложном мире и пустых надеждах (Иез. 13:10–16), лишённые духовности и праведной святости (Иез. 13:22). Истинный пророк стремится прямо к сердцу человека и призывает своих слушателей заглянуть самим себе в душу (Иез. 14:4–5), чтобы узнать, живут ли они согласно известным им требованиям Бога (Иез. 14:7–8). Мы вновь видим, что истинный пророк действует в духе Моисея. Он говорит несмиренно, но со всей отвагой Бога Изгнания, заново повторяя новыми, свежими словами те истины, которые невозможно ни изменить, ни улучшить.

КРИТИКА ПРОРОЧЕСКИХ ПРЕДСКАЗАНИЙ: ДАТИРОВКА ПРЕДСКАЗАНИЙ «ЗАДНИМ ЧИСЛОМ»

Датировка пророчеств

Многие критики пророческих предсказаний склонны считать, что они были сделаны «задним числом», то есть уже после предсказанных событий. К несчастью для этих критиков, предсказания пророков содержат ясные указания на время, когда они появились. Именно поэтому мы и имеем дело с таким чудом, как пророческие предсказания.

Время служения различных пророков или написания соответствующих книг можно найти в «Библейском словаре Ангера»:

Амос	2-ая четв. VIII века до Р.Х.	стр. 46
Даниил	605–538 до Р.Х.	стр. 491
Иезекииль	592–570 до Р.Х.	стр. 336
Осия	748–690 до Р.Х.	стр. 501
Исаия	783–738 до Р.Х. (первый); 735–719 до Р.Х. (второй); 719–704 до Р.Х. (третий)	стр. 534
Иеремия	626 – после 586 до Р.Х.	стр. 568–570
Иоиль	до 300 до Р.Х.	стр. 1149
Левит (Моисей)	1520–1400 до Р.Х.	стр. 760–762
Матфей	50 по Р.Х.	стр. 706
Михей	ок. 738–690 до Р.Х.	стр. 726
Наум	после 661 – до 612 до Р.Х.	стр. 774
Авдий	до 300 до Р.Х.	стр. 1185
Софония	между 640–621 до Р.Х.	стр. 1185

В некоторых случаях датировка не слишком определённа, так как Ангер использует для неё содержание самих пророческих книг. В некоторых случаях пророк не даёт достаточно точных указаний на время создания книги. Впрочем, такой конкретной информации нет только в двух книгах – Иоиля и Авдия.

Все ветхозаветные пророки были переведены на греческий язык примерно к 280–250 г. до Р.Х., когда была создана «Септуагинта». Таким образом, все они, включая Иоиля и Авдия, очевидно, жили до этого времени.

Датировка книги Иезекииля

Книгой Иеэекииля мы будем пользоваться больше, чем другими, так что коротко остановимся на вопросе о её датировке (570 г. до Р.Х.). Для начала обратимся к Британской энциклопедии:

«Существует немало различных мнений по вопросу о целостности и времени создания Книги Иезекииля. Согласно самой книге, деятельность Иезекииля продолжалась с 592 по 570 г. до Р.Х., однако один учёный (Джеймс Смит) относил её к VII веку до Р.Х., к временам Манассии, а другой (Н. Мессел) – к периоду после Неемии, то есть примерно к 400 г. до Р.Х. Большинство исследователей, однако, в целом согласны с хронологией самой книги.

Два фрагмента из Книги Иезекииля были обнаружены среди свитков Мёртвого моря в Кумранской пещере 1, а ещё два, как сообщалось, – в пещере IV.

Часто повторяемые типичные слова и фразы создают впечатление литературной целостности этой книги. Среди них: «И узнают, что Я – Господь» (50 раз), «живу Я – говорит Господь Бог» (13 раз), «субботы Мои» (12 раз), «страны» (24 раза), «идолы» (около 40 раз), «ходить в заповедях Моих» (11 раз) и т.д.»