Читаем Несвятые святые женщины полностью

Святой апостол Петр приводит христианским женщинам в пример добродетели Сарры. Он убеждает их так же повиноваться своим мужьям и располагать их к себе чистой и богобоязненной жизнью, украшать себя не внешним плетением волос, не золотыми уборами или красивой одеждой, но скромностью, кротостью и молчаливостью, что является нетленным, драгоценным перед Богом украшением. Так некогда и святые жены, – говорит апостол, – уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям. Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы – дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха (1 Пет. 3, 5–6).

Украшением Ревекки еще в девичестве служили доброта сердца, приветливость и благовоспитанность, что можно видеть из истории женитьбы Исаака. Вот, я стою у источника воды, – молился Богу раб Авраама, – и дочери жителей города выходят черпать воду; и девица, которой я скажу: «наклони кувшин твой, я напьюсь», и которая скажет: «пей, я и верблюдам твоим дам пить», – вот та, которую Ты назначил рабу Твоему Исааку (Быт. 24, 13–14). И пока он молился, к источнику подошла и зачерпнула воды Ревекка. На просьбу раба – дать ему напиться – девушка наклонила к нему свой кувшин и сказала:

– Пей, господин мой, я стану черпать и твоим верблюдам, пока все не напьются, – и она напоила его верблюдов.

Раб спросил у Ревекки:

– Чья ты дочь и можно ли нам переночевать в доме твоего отца?

– Я дочь Вафуила, сына Нахора (брата Авраама). У нас много соломы и корма и есть место для ночлега.

От ее слов сердце раба исполнилось большой радости. И, преклонив колени, он возблагодарил Господа, видя, что Сам Бог указал ему достойную невесту для Исаака из благочестивого семейства… Как известно, Ревекка стала достойной супругой, через нее утвердилось благословение Божие на потомстве Исаака.

Что же касается жен Иакова – Лии и Рахили, то их выдающимися добродетелями было их миролюбие, они не допускали между собой каких-либо ссор или несогласия и этим поддерживали счастье и довольство в семействе Иакова. Между тем эти две родные сестры имели повод к нарушению семейного мира, будучи женами одного человека. Лия была нелюбима своим мужем, ибо Иаков любил Рахиль, красивую станом и лицом. Но Лия переносила это с кротостью и терпением и не питала зависти к своей младшей сестре. А Рахиль, в свою очередь, не превозносилась над Лией, напротив, она уступала старшей сестре. Поэтому и сказано в Библии, что «Лия и Рахиль устроили дом Израилев».

Как часто можно видеть, что жены живущих вместе родных братьев своими ссорами и завистью вносят разлад, который лишает семью благословения Божия, разрушает благополучие… Зато Лия и Рахиль были достойно возвеличены Богом в их благословенном потомстве: один из сыновей Лии – Иуда – стал родоначальником иудейских царей и вождей и, наконец, Самого Спасителя. А Иосиф, сын Рахили, послужил орудием Промысла Божия для сохранения и умножения избранного народа израильского.

Таковы те немногие нравственные черты, которые Священным Писанием отмечаются в жизни Сарры, Ревекки, Лии и Рахили, этих богоизбранных родоначальниц священного народа. Авраам, Исаак и Иаков в своей семейной жизни были счастливейшими из мужей, ибо Слово Божие говорит: добродетельная жена – венец для мужа своего; а позорная – как гниль в костях его (Притч. 12, 4).

Шура

Была у меня нянька Анфиса, она вырастила нас с братом. В то время ей было чуть больше тридцати лет. Это была добрая, заботливая женщина, она очень нас любила. Когда мы подросли, Анфиса куда-то уехала. Мы слышали, что в Петербурге она вышла замуж за столяра. Ее муж много пил, у них были дети, но где именно живет Анфиса, мы не знали. Так прошло больше десяти лет.

Мы с братом окончили училище и переехали в Петербург. Как-то ко мне пришла незнакомая женщина и сказала, что она соседка нашей няньки Анфисы. Оказывается, она два года назад умерла, оставив на руках больного мужа троих малолетних детей. Недавно ее супруг тоже умер, а дети нашей нянюшки живут одни, оставленные хозяйкой из милости на той же квартире. Вспомнив, что перед смертью Анфиса просила найти меня, эта женщина пришла к нам. Я взял у нее адрес, и мы с братом отправились к сиротам…

Мы подошли к воротам большого старинного дома около Сенной, и позвонили у ворот в колокольчик. Из дворницкой вылез мальчишка и грубо спросил:

– Кого надо?

– Здесь жил, – спрашиваю, – столяр Андрей, который недавно умер?

Мальчик помолчал и ответил:

– Жил… А вам что? Ведь умер! Его дети живут в его квартире.

– А где квартира? – спросили мы.

Перейти на страницу:

Все книги серии Рассказы о святых и верующих

Мои друзья святые. Рассказы о святых и верующих
Мои друзья святые. Рассказы о святых и верующих

Перед вами новая книга известной и светскому, и воцерковленному читателю писательницы Натальи Горбачевой из уже полюбившейся серии «Рассказы о святых и верующих».Есть друзья настоящие, а есть истинные. Наши истинные друзья – святые. Но как научиться узнавать этих друзей, общаться с ними, вы поймете, прочитав эту книгу. Вас ждет рассказ про знаменитую игуменью Горненского монастыря Георгию (Щукину): о ее блокадном детстве и о чуде спасения. Неизвестные ранее подробности жизни блаженной Ксении Петербуржской и ее новые чудеса. Ждет вас и Рождественская история о погибающем человеке, которая заканчивается счастливым образом… Путь к Богу не усыпан розами. Как ищут и находят эту дорогу самые обычные люди, рассказывает эта книга.

Наталия Борисовна Горбачева , Наталья Борисовна Горбачева

Религия, религиозная литература / Христианство / Эзотерика
Моя жизнь с отцом Александром
Моя жизнь с отцом Александром

Перед вами книга матушки Иулиании Сергеевны Шмеман — супруги священника Александра Шмемана — «Моя жизнь с отцом Александром».Уже много лет отца Александра нет с нами, но его проповеди, богословские труды и дневники для многих из нас стали настоящей опорой в вере и путеводителем ко Христу. Для тех, кто чтит память о. Александра Шмемана, эта небольшая книжка станет еще одним словом о нем, еще одной возможностью вдохнуть той атмосферы, в которой жил и трудился этот замечательный пастырь. «Эти воспоминания — мой способ благодарения за то счастье, что я разделила с Александром, и я повторяю вместе с ним: «Господи, хорошо нам здесь быть!» — написала матушка Иулиания, и эти слова как нельзя лучше передают и смысл и суть этой книги.Книга адресована массовому читателю.

Иулиания Сергеевна Шмеман

Биографии и Мемуары / Православие / Эзотерика / Документальное

Похожие книги

Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие
Откровенные рассказы странника духовному своему отцу
Откровенные рассказы странника духовному своему отцу

Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли. Не имея здесь "пребывающего града", они искали грядущего, основателем и художником которого являлся Бог (Евр.11, 10). Таинственность темы, живость и простота рассказа странника захватывают читателя. Не случайно эта книга получила большую популярность. 

Сбоорник

Православие / Религия, религиозная литература