Читаем Networked David Lynch полностью

Следовательно, ностальгия предлагает возможность и необходимость размышления о медиации, медиа, соответствующих технологиях (Бойм) и наоборот (Нимейер и Вентц 2014). Возвращение" может быть "критикой" ("The Take", выделено автором) или даже, в последнем эпизоде, "окончательным аргументом против ностальгии" (Уиллмор, выделено автором). Однако это не означает, что сериал лишен ее или не о ней.

 

Мета-телевидение и удвоенная ностальгия

Если "Твин Пикс 1990-1" - это сериал о телевидении, то то же самое можно сказать и о "Возвращении", даже если последний является "метатекстом" второго, третьего или даже четвертого порядка. Первые два сезона уже были амбивалентным предприятием, хотя и находились где-то между создателями и зрителями, нос талгически перерабатывающими - например, классические голливудские фильмы 1940-х годов и телевизионную культуру с 1950-х до ее нынешней формы (от столов из керамики до телевизионных ужинов; см. "Твин Перфект" 2019). Такое прочтение может указывать на референциальные эстетические средства выражения шоу или на отражение некоторых современных проблем, таких как самостилизация.

Двадцать пять лет спустя фильм "Возвращение", вышедший в медиаисторическом контексте, который можно назвать "мета-ностальгией" или "ретро-постмодернизмом", представляет собой переосмысление "Твин Пикса" начала 1990-х годов. В то же время он рассматривает все элементы поп-культурной "американщины", сохраненные и трансцендированные в объекте референции. Можно добавить еще два измерения, поскольку стереотипы фильмов-нуар 1940-х годов и кинематографических байкеров, на которые опирался оригинальный "Твин Пикс", к тому времени уже стали как устоявшимися продуктами, так и инструментами культурного развития воображения. Наконец, есть и собственная жизнь "Твин Пикса", которая развивалась, расширялась и менялась на протяжении последних четверти века - в частности, в виде фан-фестивалей и фан-фикшена, DVD-изданий, множества аллюзий и вдохновения для других сериалов и фильмов.

Поэтому представление о "Возвращении" как о своего рода автоагрессивном палимпсесте, как о комментарии к старому сериалу и как об игре с ностальгией зрителей - убедительно лишь отчасти. И не только потому, что оригинальный сериал гораздо менее "ироничен" и "пастиш" (Lockhurst 2008: 199), чем нас заставляют верить интерпретационные дискурсы. Конечно, в "Возвращении" мы находим иронически преувеличенные реминисценции того, что уже считалось гиперболой в "Твин Пиксе", например, чрезмерного пристрастия Купера к кофе. Помимо типичных для кино Линча мотивов удвоения - тульпы и двойников (хороший/плохой Купер, Лора/Мэдди, напоминание о Фреде/Пете и Рене/Элис в "Затерянном шоссе" и т. д.), "Возвращение" предлагает еще один способ удвоения. В первых двух сезонах "Твин Пикса" персонаж Джеймс Херли (Джеймс Маршалл) олицетворяет собой чувствительного байкера, что роднит его с культовым Джонни Страблером Марлона Брандо в фильме "Дикарь" (США, 1953). В четвертой части "Возвращения" Уолли (Майкл Сера), взрослый сын помощника шерифа Энди Бреннана (Гарри Гоаз) и секретарши департамента шерифа Твин Пикса Люси (Кимми Робертсон), подхватывает отсылку через карикатуру (в смысле "иконографический стиль"), через позу и пафос: он одет в мотоцикл, кожаную куртку и винтажную кепку так же, как Марлон Брандо в "Дикаре". Уолли не имеет никакого "существования" за пределами этой сцены; мы больше ничего не узнаем о нем, и он не имеет дальнейшего повествовательного значения или смысла. Остается неясным, следует ли воспринимать его как нечто вроде "реального" вымышленного человека, созданного по образцу вымышленного киногероя, или же его появление - это исключительный мета-вымышленный каламбур на другом онтологическом уровне. Но это имеет столь же малое (повествовательное) значение, как и пикарески Дуги Джонса/Купера в мире страховых мошенничеств, мафиози, убийств, проблем в браке и загадок современной офисной жизни. Прежде всего, в "Возвращении" по-прежнему присутствует персонаж Джеймса Херли. Персонаж, чья жизнь - как и жизнь его тети Надин (Венди Роби), дяди Эда (Эверетт Макгилл) и других героев "Твин Пикса" (и их актеров) - продолжалась на протяжении последних двадцати пяти лет.3

Когда Джеймс впервые появляется в таверне "Дом у дороги" в "Части 2", он

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эпоха сериалов. Как шедевры малого экрана изменили наш мир
Эпоха сериалов. Как шедевры малого экрана изменили наш мир

Масштабный всплеск зрительского интереса к Шерлоку Холмсу и шерлокианским персонажам, таким, как доктор Хаус из одноименного телешоу, – любопытная примета нынешней эпохи. Почему Шерлок стал «героем нашего времени»? Какое развитие этот образ получил в сериалах? Почему Хаус хромает, а у мистера Спока нет чувства юмора? Почему Ганнибал – каннибал, Кэрри Мэтисон безумна, а Вилланель и Ева одержимы друг другом? Что мешает Малдеру жениться на Скалли? Что заставляет Доктора вечно скитаться между мирами? Кто такая Эвр Холмс, и при чем тут Мэри Шелли, Вольтер и блаженный Августин? В этой книге мы исследуем, как устроены современные шерлокианские теленарративы и порожденная ими фанатская культура, а также прибегаем к помощи психоанализа и «укладываем на кушетку» не только Шерлока, но и влюбленных в него зрителей.

Анастасия Ивановна Архипова , Екатерина С. Неклюдова

Кино
Новая женщина в кинематографе переходных исторических периодов
Новая женщина в кинематографе переходных исторических периодов

Большие социальные преобразования XX века в России и Европе неизменно вели к пересмотру устоявшихся гендерных конвенций. Именно в эти периоды в культуре появлялись так называемые новые женщины — персонажи, в которых отражались ценности прогрессивной части общества и надежды на еще большую женскую эмансипацию. Светлана Смагина в своей книге выдвигает концепцию, что общественные изменения репрезентируются в кино именно через таких персонажей, и подробно анализирует образы новых женщин в национальном кинематографе скандинавских стран, Германии, Франции и России.Автор демонстрирует, как со временем героини, ранее не вписывавшиеся в патриархальную систему координат и занимавшие маргинальное место в обществе, становятся рупорами революционных идей и новых феминистских ценностей. В центре внимания исследовательницы — три исторических периода, принципиально изменивших развитие не только России в ХX веке, но и западных стран: начавшиеся в 1917 году революционные преобразования (включая своего рода подготовительный дореволюционный период), изменение общественной формации после 1991 года в России, а также период молодежных волнений 1960‐х годов в Европе.Светлана Смагина — доктор искусствоведения, ведущий научный сотрудник Аналитического отдела Научно-исследовательского центра кинообразования и экранных искусств ВГИК.

Светлана Александровна Смагина

Кино