Неудобные женщины. История феминизма в 11 конфликтах

Недавние успехи трансгендерных людей (Т из аббревиатуры ЛГБТ) поставили новые вопросы перед лесби-активистками. В некоторых прогрессивных онлайн-сообществах лесбийство имеет спорный статус, поскольку считается «исключающим». Женщин, которые не рассматривают трансженщин (у большинства из них есть пенис) в качестве сексуальных партнеров, обвиняют в нетерпимости. В 2014 году активистка-транссексуалка Джулия Серано писала: «Когда подавляющее большинство цисгендерных лесбиянок ходит на свидания и спит с цисгендерными женщинами, но даже не думают встречаться или трахаться с транссексуалками, разве это не трансфобия?»

Странно (или не очень), что гетеросексуалов, если их не привлекают женщины с пенисом, или гомосексуалов, если они не спят с трансмужчинами, у которых есть влагалище, критикуют куда реже. Осуждать «исключающих» лесбиянок – значит считать, что у женщин нет активной сексуальности и собственных желаний. Мы существуем, чтобы доставлять удовольствие другим. «То, что многие лесбиянки наотрез отказываются от секса с теми, у кого есть мужские половые признаки, рассматривают скорее как проблему неравенства, а не вопрос ориентации, и потому призывают исправить это во имя прогресса, – писала профессор философии Кэтлин Сток в 2019 году. – Это иногда называют хлопковым потолком, по грубой аналогии со стеклянным потолком ("невидимым барьером") в продвижении женщины по службе, только образ стекла заменяют на образ нижнего белья. Точно так же тех, кто противится, называют TERF (терф), полагая, что они отказываются, будучи транс-исключающими радикальными феминистками, а не потому, что они лесбиянки». Конечно, многие лесбиянки считают трансженщин потенциальными сексуальными партнерами. Но и нежелание этого тоже вполне нормально. Вагина – не место для демократии! Никто не вправе путем голосования решать, что вам с ней делать.

Наше отношение к гендерной самоидентификации изменилось, и это также разрушает стереотипы о бучах. Для многих пионерок движения отрицание женственности и секс с женщинами были неразрывно связаны. Они носили мужскую одежду, прическу и даже брали мужские имена. Некоторые из них вели себя как мужчины, чтобы не выходить замуж и не заводить детей. Мы не можем вернуться в прошлое, чтобы спросить у этих женщин, насколько они хотели быть мужчинами, – возможно, они просто так одевались и вели себя по-мужски. Они вписаны в историю лесбиянок – или все-таки трансгендерных людей? Возьмем Энн Листер, которая носила мужскую одежду, за что недоброжелатели прозвали ее «Джентльмен Джек». Она писала в 1820 году: «Я люблю только прекрасный пол и любима ими в ответ, мое сердце восстает против другой любви». В сентябре 2018 года мемориальную доску в ее честь установили в церкви Святой Троицы в Йорке. На доске была надпись: «Предприниматель, отрицавший свою половую принадлежность. Сочетался браком, не признанным законом, с Энн Уокер в этой церкви. Пасха 1834». На табличке знаменательно опущено важное слово – «лесбиянка». К Листер нигде не применяют местоимений женского рода – «она» или «ее».

Местная жительница Джули Ферлонг собрала подписи против такой формулировки, «стирающей лесбиянок». «Энн Листер, очевидно, всю жизнь была гендерной нонконформисткой, – значилось в петиции. – Однако она также была лесбиянкой. Не дайте стереть эту знаменитую женщину из нашей истории». Фонд York Civic Trust согласился подумать над новой формулировкой. Теперь на табличке написано, что «лесбиянка и мемуаристка Энн Листер здесь приняла причастие, чтобы скрепить союз с Энн Уокер».

Однако многие продолжают обозначать женщин-бучей как небинарных персон или трансмужчин. В своем стендап-шоу Nanette на платформе Netflix тасманская комикесса Ханна Гэдсби (носит короткую стрижку и ходит в костюме) рассказывала, как в Facebook ей написал незнакомец и потребовал, чтобы она публично признала себя трансгендерным мужчиной. «Но дело в том, что я не трансмужчина. Вовсе нет. То есть мой гендер, очевидно, «не в норме», но… Я даже не уверена, что могу назвать себя лесбиянкой. Но я могу прямо сейчас совершить каминг-аут. Я идентифицирую себя как человека… усталого».

Почему это важно? Считать, что все неудобные женщины в истории (например, те, кто восстал против ограничений, присвоив себе мужскую одежду и модели поведения) должны были стать мужчинами, – это консерватизм. Подразумевается, что «настоящие» женщины – женственные конформистки. Наше современное понимание транссексуальности очень трудно наложить на исторический ландшафт, учитывая, какие до недавнего времени существовали преграды для женщин, предрассудки в отношении женщин-бучей и как подавлялась гомосексуальность. Трансгендерные люди, женственные мужчины и мужеподобные женщины существовали на протяжении всей истории. Однако втискивать исторические судьбы в категории XXI века довольно опасно.