Читаем Неудобные женщины. История феминизма в 11 конфликтах полностью

А дальше – вечный вопрос в истории женщин. Благодаря архиву Эдинбургского университета я знаю, что хирурга, который ее оперировал, звали Джон Белл. Его вклад в медицину записан в истории. Но как звали эту женщину?

Я вышла из музея, был солнечный августовский день, и я подумала: вот он, вот этот урок, который мы должны выучить. Медицина не может делаться для женщин. Она должна делаться и женщинами тоже.

* * *

В своих мемуарах София Джекс-Блейк рассуждает о том, как успех женщин настроил против них других студентов, а высокие отметки Элизабет Гаррет Андерсон вызвали неприязнь к ней. Одна из «Эдинбургской семерки», Эдит Пичи, заняла третье место в общем рейтинге по химии. Ей должны были присудить стипендию, но вместо этого грант отдали следующему студенту в списке, потому что он был мужского пола. «Так называемый эксперимент все не проваливался сам по себе, как они твердо рассчитывали», – писала Джекс-Блейк. Многие другие университеты пришли к тем же заключениям. Женщины способны к интенсивному обучению, вопреки всем уверенным утверждениям об их ограниченных интеллектуальных возможностях. Так под каким же новым предлогом теперь можно было отказать им в высшем образовании?

Идея, что женщины глупы, определенно имела большую предысторию. Начиная с эпохи Реформации, когда образование вышло из-под контроля Церкви, постоянно обсуждался вопрос, какое образование может выдержать женщина. В XVII веке Бафсуа Макин, директор школы для девочек в Тоттенхеме, утверждала, что некоторые мужчины «жаждут, чтобы они [женщины] оставались невеждами под их тиранической властью». Другие приводили менее революционные доводы в пользу женского образования. Даже Мэри Уолстонкрафт в ранней работе «Рассуждения о воспитании дочерей» (Thoughts on the Education of Daughters) утверждала, что жены смогут лучше поддерживать мужей, если будут обучены письму и арифметике. Этот аргумент получил широкое распространение. Но высшее образование не обсуждалось: оно давало в руки пропуск к солидным профессиям среднего класса, где рабочие места предназначались исключительно для мужчин.

Одной из противниц расширения возможностей образования для женщин была сама королева Виктория. Как сказал шотландский поэт сэр Теодор Мартин в 1901 году, «королева очень хочет привлечь всех, кто умеет писать или говорить, чтобы подвергнуть проверке этот безумный каприз под названием "права женщин", со всеми их дежурными сиделками и санитарками, к которым склоняют ее несчастный слабый пол, забыв о женственных чувствах и приличиях». Эта представительница «несчастного слабого пола» правила империей, покрывавшей четверть земного шара. Как и Елизавета I, которая сказала своим солдатам, что она «телом слабая и хрупкая женщина, но сердцем и духом – король», или яростная женоненавистница Маргарет Тэтчер, Виктория была сильной женщиной и считала себя исключением из правил. Поэтому она не была неудобной женщиной – ей был удобен статус-кво.

К 1850-м годам было открыто несколько прекрасных школ для богатых девочек, таких как Женский колледж Чельтенхэм. В 1863 году Эмили Дэвис – подруга Элизабет Гарретт Андерсон и ее младшей сестры, суфражистки Миллисент Гарретт Фосетт, – веско заявила, что девочкам нужно сдавать Cambridge Junior Locals – экзамены, которые мальчики сдают в 16 лет. Дэвис считала, что отказать девушкам в поступлении в университет будет труднее, если у них будут такие же баллы, как у их сверстников-мужчин[112]. Достижения Гарретт Фосетт, Гарретт Андерсон и Дэвис поистине грандиозны. Вместе эти три неразлучные подруги помогли опрокинуть препятствия, закрывавшие женщинам доступ к образованию, медицине и голосованию.

София Джекс-Блейк не только извлекла пользу из политической активности, но и прочувствовала негативную реакцию. Не одна королева Виктория была противницей «прав женщин». Уже в зимнем триместре 1870 года некоторые студенты открыто проявляли агрессию, «они могли хлопнуть дверью у нас перед носом, показательно садились толпой на наши места, ржали, как лошади, или вопили, завидя нас». Ей на дверь прикрепляли петарды, неоднократно портили табличку с ее именем. Она получала грязные анонимки. Мужчины подходили к ней на улицах Эдинбурга, выкрикивая «анатомические термины, которые мы не могли не понять». 500 человек подписали петицию против того, чтобы женщин пускали на практику в лазарет. Джекс-Блейк считала, что некоторые профессора занимались подстрекательством, во всеуслышание изумляясь, почему это в женщин до сих пор не бросают камни. Президенты терапевтического и хирургического отделений колледжа отказались присутствовать на церемонии награждения, если хоть одна награда достанется студентке. Церемонию бойкотировали, но списки призеров, где женщины показали впечатляющие результаты, все равно были обнародованы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хроника белого террора в России. Репрессии и самосуды (1917–1920 гг.)
Хроника белого террора в России. Репрессии и самосуды (1917–1920 гг.)

Поэтизируя и идеализируя Белое движение, многие исследователи заметно преуменьшают количество жертв на территории антибольшевистской России и подвергают сомнению наличие законодательных основ этого террора. Имеющиеся данные о массовых расстрелах они сводят к самосудной практике отдельных представителей военных властей и последствиям «фронтового» террора.Историк И. С. Ратьковский, опираясь на документальные источники (приказы, распоряжения, телеграммы), указывает на прямую ответственность руководителей белого движения за них не только в прифронтовой зоне, но и глубоко в тылу. Атаманские расправы в Сибири вполне сочетались с карательной практикой генералов С.Н. Розанова, П.П. Иванова-Ринова, В.И. Волкова, которая велась с ведома адмирала А.В. Колчака.

Илья Сергеевич Ратьковский

Документальная литература