Читаем Never Finished: Unshackle Your Mind and Win the War Within полностью

Киш была единственной, кто знал о моей болезни Рейно, и она быстро передала мои перчатки с подогревом Джейсону, одному из членов нашей команды, который передал их мне. Он решил, что я смогу надеть их сам, но, увидев, как я зубами снимаю тонкие перчатки с пальцев, увидел, что они стали призрачно-белыми. Когда у чернокожего человека пальцы белые, как свежевыпавший снег, значит, что-то действительно неладно! Он изо всех сил старался запихнуть мои замерзшие руки в перчатки. Это было похоже на одевание младенца. Ему приходилось по очереди заталкивать на место каждый палец.

Даже после десятиминутного горячего душа мои руки все еще демонстрировали последствия болезни Рейно

Проблема была не только в руках. Что-то было не так с моими легкими. Хотя в прошлом у меня бывали проблемы с дыханием, когда становилось холодно, в этот раз все было иначе. Я отбросил это беспокойство и сосредоточился на гидратации, приеме пищи и согревании. Перчатки с подогревом, которые к этому времени были закрыты еще более толстой парой больших перчаток, оттаивали мои руки, и я решил, что, когда кровообращение вернется в нормальное русло, легким станет немного легче. Все это оказалось верным, потому что уже через пятнадцать минут я был полон сил и готов снова выйти на дистанцию.

С пейсером рядом я нашла ритм и начала поглощать километры, пока мы неслись по фирменной краснокаменной пустынной местности Моаба под звездной вьюгой. Вскоре я уже был на следующей станции помощи и бежал со своим следующим пейсером по тропе, которая превратилась в скалистый край бритвы. Я чувствовал себя комфортно, но Джо, мой пейсмейкер на этом отрезке, был напуган до смерти, когда тропа огибала глубокий кратер. Я заглянул за край. Глубокая пропасть поглотила свет моего налобного фонаря. Единственное, что я мог ясно видеть, - это то, что сейчас не время терять опору. Мы заехали на следующий пункт помощи на миле 102,3, примерно через двадцать один час после начала гонки и на втором месте.

Это мало что значило. Пока что я бежал хорошо, но мы не прошли и половины пути. Я вспомнил старт, когда так много ублюдков были в восторге и возбуждены. Интересно, что они чувствовали сейчас? Измотаны? Озябшими? Испуганными? Были ли они все так же мотивированы, как и сто миль назад? Вот почему я никогда не испытываю эмоций или чрезмерного возбуждения в начале трудного дела. То же самое верно и в отношении контроля за своим прогрессом. Я никогда не праздную что-то в середине гонки. Лучше оставаться спокойным, сосредоточенным на своем дерьме и осознавать, что то, во что я ввязался, - это не игра и что есть голодные силы, находящиеся далеко за пределами моего контроля, которые ждут, чтобы наброситься сзади. Забег на 240 миль никогда не будет радостной поездкой. Если вы довольны собой, то, скорее всего, скоро наступит перелом.

Вот почему так важно оставаться скромным и постоянно держать SA на высоте - этот урок я усвоил на собственном опыте, когда мы покинули пункт помощи при свете фар и выбежали на широкую гравийную дорогу. Пока мы бежали, взошло солнце, и, поскольку мой новый пейсер отвечал за навигацию, а лидер шел по свежим следам, я перешел на автопилот. Я даже убрал свой телефон с приложением GPS, которое я скачал для забега. Зачем он мне нужен, если навигацией занимается мой второй пилот?

Есть три важнейших условия для поддержания высокого уровня SA. Первое - это острое восприятие. Вы должны четко видеть окружающую обстановку. Это значит знать, где вы находитесь на карте, и хорошо представлять себе, где могут быть подводные камни. Иногда подводным камнем может оказаться член вашей команды, который не так хорошо подготовлен, как вы ожидали.

Это также требует понимания текущей ситуации на 360 градусов. Вы должны понять всю картину и найти время, чтобы исследовать "слепые зоны" - области, которые вы могли бы не увидеть из-за усталости или плохого освещения. Кроме того, лучше иметь план, как компенсировать все выявленные ограничения.

Наконец, существует проекция. Каким будет ваш будущий статус, исходя из вашего восприятия и понимания? Нельзя принимать решения, основываясь только на настоящем. Вы должны мыслить как шахматный мастер и выстраивать стратегию на несколько ходов вперед. К несчастью для меня, я все это провалил.

Когда мы пересекли перекресток у подножия длинного спуска, мой пейсер прочитал следы и продолжил бежать, а я последовал за ним. Через несколько шагов я заметил, что следы свернули, но не придал этому значения, потому что доверял своему пейсеру и не проверял GPS, чтобы убедиться, что мы все еще на курсе. Мы просто продолжали идти прямо по курсу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Практика интегральной жизни
Практика интегральной жизни

Тысячи лет почти во всех частях света люди прибегали к практикам для изменения своей жизни и достижения в ней равновесия от магических ритуалов древних шаманов до созерцательной науки мистических традиций и новейших научных достижений в области здоровья, питания и физических упражнений. Мы всегда искали способ прикоснуться к ещё более глубокой истине, достичь гармонии и благополучия, реализовать свой глубинный потенциал.Практика интегральной жизни – это способ организации множества практик (как формировавшихся на протяжении многих веков, так и появившихся на передовой изучения психологии, сознания и других лидирующих областей) при помощи подходящей для жизни в XXI веке модели. Авторы вместе с небольшой группой других исследователей разрабатывали ПИЖ на протяжении более чем тридцати лет, исследуя наиболее важные ключевые аспекты, способствующие человеческому развитию. Мы с гордостью представляем результаты в этой книге. Всё, что необходимо вам для начала, это желание попробовать продолжить величайший эксперимент в вашей собственной жизни.

Адам Б. Леонард , Кен Уилбер , Марко Морелли , Терри Паттен

Карьера, кадры / Самосовершенствование / Эзотерика
Книга самурая
Книга самурая

Мы представляем русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо — «Пути воина». Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев — воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность языка, глубина мысли и предельная искренность переживания характеризуют произведения Дайдодзи Юдзана и Ямамото Цунэтомо, двух великих самураев, живших на рубеже семнадцатого-восемнадцатого столетий и пытавшихся по-своему ответить на вопрос; «Как мы живем? Как мы умираем?».Мы публикуем в данной книге также и «Введение в «Хагакурэ» известного японского писателя XX века Юкио Мисима, своей жизнью и смертью воплотившего идеалы бусидо в наши дни.

Такуан Сохо , Такуан Сохо , Цунэтомо Ямамото , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Культурология / Философия / Прочее / Самосовершенствование / Зарубежная классика / Образование и наука