Читаем Незаконченный сценарий полностью

У меня, конечно, возник вопрос: а зачем нас делили на мужское и женское, если нам потом искать свои части и снова объединяться? Мой опыт показал, что причины могут быть разными. По мнению некоторых сущностей, это помогает аспектам более качественно отрабатывать чисто женские, или чисто мужские опыты в 3Д. (3Д – это понятие тонкого плана. Так они обозначают, что мы находимся на третьем уровне плотности. Всего уровней очень много, в нашей цивилизации запрограммировано 12). Возможно, я даже соглашусь с этим, но это имеет смысл в случае совершенно неосознанных существ. Более-менее осознанный аспект сам может решить, как ему лучше отработать тот или иной опыт, какие энергии проявить в тот или иной момент жизни. Проще говоря, если я в данный момент играю роль матери и жены, я легко включаю свои женские энергии. Если же я на работе, решаю сложные вопросы, мне помогает моя мужская часть.

А отношения с противоположным полом в 3Д можно строить осознанно, больше для совместного творчества и обмена энергиями, как цельное существо.

Первые ответы

– Я выражаю намерение узнать у высших сил кто я и откуда. Из какой цивилизации пришла моя Душа?

– Дорогая Душа, ты пришла из цивилизации Андромеда.

– Андромеда, Андромеда…. Ну конечно, наконец-то я вспомнила.

Когда я вспомнила свой истинный дом, появилось странное ощущение радости и одновременно грусти. Ощущение, как будто ребенок из детдома вспомнил, что у него есть дом, но он не может туда пойти. Когда я успокоилась, я решила связаться с Андромедой.

– Я выражаю намерение связаться с Андромедой.

– Мы слушаем тебя.

– С кем я говорю? Как тебя зовут?

– Меня зовут Акти.

– Расскажи мне о Андромеде, обо мне, как я жила, почему я оказалась на Земле?

– Ты из очень высокоразвитой цивилизации 13 плана. Твоя цивилизация живёт на одной из планет созвездия Андромеды. Мы в основном занимаемся наукой. Ты занималась Землёй. Ты очень любила землян и прониклась этим проектом. Люди Андромеды живут долгие жизни. Ты решила прожить одну свою андромидианскую жизнь на Земле. Ты заключила контракт и отправилась на Землю в командировку. Твоя задача состояла в сборе чувств и эмоций обычных человеческих жизней. Эта информация поступала на Андромеду и очень помогала нам лучше понимать людей и помогать им. Мы относимся к землянам как к своим детям и всегда помогали им.

«По контракту? – подумала я.– Что-то здесь не то. Я не чувствую, что Земля – моё пространство, это понятно. Но зачем я захотела сама прийти сюда из своего развитого мира? Моя сущность Имнь не похожа на ненормальную. Надо будет узнать поподробнее».

– Были ли у меня близкие, родные, любимый человек?

– Да, тебя ждёт твоя звёздная пара. Это часть твоей души, твоя мужская энергия.

– Я могу поговорить с этой душой?

– Конечно.

Сердце стало биться с неимоверной силой. Неужели так легко и быстро я нашла свою часть, потерянную половину души? Это было бы просто невероятным чудом. Для начала, я должна с ним поговорить и почувствовать свои родные энергии.

– Ты меня слышишь?

– Да, моя родная! Неужели, я наконец слышу тебя?

Я понимаю, что должна радоваться, но кроме волнения и удивления от этой новой информации, ничего не чувствую. Это моя энергия, моя половина, я должна ощутить любовь и желание единения с ней. А мне кажется, что общаюсь просто с какой-то чужой сущностью. Что-то не так, но я убеждаю себя, что всё хорошо, и я должна быть счастлива и довольна. Я пытаюсь узнать хоть немного больше:

– Кем мы были в жизни на Андромеде?

– У нас нет плотных тел, мы живем в телах сущностей, мы занимались проектом Земля, Имнь – энергетической частью, я – технической.

– Значит, ты и сейчас занимаешься Землёй?

– Да, но только техникой.

Всё еще не доверяя до конца всему происходящему, я решила спровоцировать сущность на какое-то проявление.

– Ты можешь как-то помочь мне вспомнить себя, в духовном росте и вообще в жизни на Земле?

– Я подумаю над этим, это очень сложно всё сделать официально, не нарушая никакие законы, даже наш с тобой разговор – это уже аномалия.

– Я поняла. Как тебя зовут? Какие имена на Андромеде?

– У нас сложные для перевода и произношения у вас имена, давай возьмем земные. Я знаю имя твоей души – Имнь, оно тоже не подходит для ежедневного общения.

– Я вижу аналогию имени Имнь с обычным нашим именем Эмма. Я думаю, мне бы оно подошло. Я называю им своих героинь в книгах. Тебе оно нравится?

– Да, отлично, Эмма. Это то, что нужно. А как ты бы хотела меня называть?

– Давай, Давид, прекрасное мужественное имя. Как тебе?

– Отлично. Значит мы будем Давид и Эмма. Звучит прекрасно. Эмма, я уже проанализировал свои возможности. Я могу помочь тебе и готов сделать подарок. Подарки двух любящих душ не запрещены, поэтому мы можем воспользоваться таким каналом. Держи, это тебе.

В голове появляется образ необычного сосуда вытянутой формы, на его стенках какой-то невероятный рисунок. Я пока ничего не понимаю, просто беру сосуд и кладу его прямо в сердце.

– Благодарю тебя Давид, благодарю, благодарю. Что в этом кувшине?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика