Независимый ум: научись жить свободно

Возвратившись в крайне удрученном состоянии, он передал Ганди эти слова. На что Ганди ответил:

– Похоже, Бернард Шоу ― настоящий, честный человек. Он просто высказал то, что каждый думает о себе.

Каждый человек пребывает в заблуждении, что он ― необыкновенный, а все остальные ― обычные люди. Поэтому все так беспокоятся об остальных. Что будет с ними? Что будет с этими бедолагами? Я скажу вам, что такое эго ― обычное дело. Мысль «я особенный» свойственна самым обыкновенным людям. По-настоящему особенным людям никогда не приходит в голову, что они особенные. По-настоящему особенные люди никогда не думают о том, что они особенные. Вместе с тем они и не думают, что другие ― обычные люди.

Если вы спросите меня, кого бы я назвал обычным человеком, я скажу только одно: обычный человек ― это тот, кто не верит в свой собственный интеллект, в свое собственное мышление, предпочитая вместо этого верить в интеллект и мышление кого-то другого. Только такого человека я бы назвал обычным. Если он захочет вырваться за пределы обыкновенности, прежде всего ему нужно будет отбросить слепую веру и слепые верования.

Когда я говорю вам о необходимости отбросить слепую веру и слепые верования, это значит, что вам необходимо поверить в себя. Тот, кто верит в других, ― не верит в себя самого. Это неизбежно. Именно неверие в себя становится верой в других. Если я не верю в свои собственные силы, то буду верить в силы кого-то еще. А если я верю в свои собственные силы, то не буду слепо верить в силы других людей.

Вера в себя не является помехой, а вот вера в кого-то другого фатальна. Когда я говорил вам думать, то имел в виду верить в себя. Когда я говорю вам стоять на собственных ногах, думать и размышлять самим, получать собственный опыт, то имею в виду, что вы должны в себя верить. Я специально не использовал слово «вера», так как оно отравлено и могло бы ввести в заблуждение. Поэтому я призывал вас к мышлению, к самостоятельному исследованию. Но моя цель очевидна. Моя цель такова: я хочу, чтобы вы перестали верить в других и начали верить в себя. Вера в себя ― это единственный путь к познанию души. И я настаиваю на том, чтобы вы перестали верить в других, по одной-единственной причине: чтобы вы поверили в себя самих.

Обычных людей нет. Кроме тех, кто не верит в себя; только таких людей можно назвать обычными и даже больными. Что же случится с обычным человеком, если он все-таки начнет верить в себя? Что бы ни случилось, это будет что-то очень хорошее. Какой страх скрывается за подобным вопросом? У этого страха есть несколько причин.

Первая причина: мы боимся, что у обычного человека появится свобода воли, что он начнет демонстрировать аморальное, неэтичное поведение, отбросит мораль и духовность. Но откуда взялся этот страх? Мы этого боимся, потому что сегодня всякая духовность, которую мы видим в людях, навязана им силой. Всякая мораль, которую мы в них видим, взвалена на них тяжелым бременем. И если они получат шанс стать независимыми, то первое, что они сделают, ― сбросят это бремя. Вот откуда такой страх.

Если свобода лишает нас духовности и морали, знайте: эти духовность и мораль ― ненастоящие. Не может быть настоящей духовность или мораль, если она исчезает с рождением свободы. Настоящие духовность и мораль ― только те, что с рождением свободы, наоборот, становятся еще глубже. Но поскольку наша духовность ― ненастоящая, а наши этика и мораль ― фальшивые, у нас и появляется этот страх.

Духовность, навязанная человеку, ― ненастоящая, а вся его мораль ― фальшива. И нравственность человека исходит не из души, а из некоего страха, некоей алчности. Он просто носит нравственность словно плащ. Потому мы и боимся, что если человек начнет мыслить независимо, то станет аморальным. Этот страх показывает одно: что даже сейчас человек аморален.