Независимый ум: научись жить свободно

Людей очень сильно беспокоит судьба обычного человека. Сегодня утром, по окончании встречи, ко мне подошли и спросили: «Что будет с обычным человеком? Ведь он же просто заблудится!» ― как будто сейчас обычный человек не блуждает, как будто сейчас у него все в порядке! Принято считать, что сейчас обычный человек находится в прекрасном состоянии, что у него все просто превосходно. А если его вера пошатнется, если он отбросит верования, то непременно заблудится.

Этот же человек спросил…

Ошо!

Если человек перестанет верить и доверять, если у него не будет веры или верований, разве это не приведет к деградации и распространению безнравственности?

Как будто сейчас мы всюду видим нравственность, как будто сейчас распространяются высокие моральные принципы, как будто на протяжении тысячелетий безнравственности не было!

Если то, что мы сейчас наблюдаем, не есть безнравственность, тогда что вообще считать безнравственностью? Что у нас есть в жизни, что не находится в состоянии упадка? Но поскольку так продолжается тысячелетиями, мы к этому привыкли. И если мы и от этого откажемся, то нам станет очень страшно. Это как если бы больной спросил: «Что будет, если я приму лекарство и болезнь пройдет?»

Результатом веры и верований стало то, что человечество пришло в состояние упадка. И в основе этого упадка лежит слепота, упадок начинается именно со слепоты. Если человек пользуется чужими мыслями и размышлениями, что еще может случиться в его жизни, кроме упадка? Тот, кто уничтожил свое собственное достоинство, кто попросту уничтожил свою свободу мыслить, не может находиться в лучшем положении, чем животные. Если между животным и человеком есть хоть какое-то различие, то оно заключается в способности человека мыслить. Стоит нам перестать мыслить и начать верить, как мы неизбежно скатимся до животного состояния. Если человек не мыслит, то ему не остается ничего другого, кроме как упасть. В такое состояние нас привела вся эта многовековая пропаганда веры и верований.

Сам вопрос ― «Не заблудится ли обычный человек?» ― означает лишь одно: тот, кто его задает, считает себя человеком необычным. Он задает его из жалости к другим. Он думает, что ему-то самому бояться нечего, ведь он особенный ― а вот другие, обычные люди, собьются с пути!

Последнее время я встречаю тысячи человек в день, и пока мне не встретился ни один, кто сказал бы: «Я обычный человек». Каждый пребывает в заблуждении, что он, в отличие от всех остальных, ― особенный. Все задают мне один и тот же вопрос: «Что будет с обычными людьми?» И до сих пор ни один не спросил меня: «Что будет со мной?»

Где все эти обычные люди? Я тоже их ищу, но пока не нашел. Если вы таких найдете, пожалуйста, сообщите мне, кто они. Кто эти обычные люди, а кто ― немногие избранные? Это только эго считает себя особенным, а всех остальных ― обыкновенными. И такое эго есть у каждого: «Я особенный, а все остальные ― обычные люди».

Есть старая арабская поговорка о том, что, когда Аллах создает человека и отправляет его в мир, он шепчет ему на ухо странные слова. Так вот, когда Аллах создает человека и собирается отправить его в мир, он говорит ему: «Никогда еще я не создавал человека лучше тебя». Так он говорит каждому. И это очень похоже на правду. Наверняка что-то подобное происходит, иначе как еще удалось бы ввести всех людей в столь сильное заблуждение?

Ганди прибыл в Англию для участия в конференции, проходившей в Лондоне. Его секретарь, Маха-дев Десай, пошел познакомиться с Джорджем Бернардом Шоу.

– Вы, наверное, тоже считаете Ганди махатмой, добродетельным человеком? ― спросил его Махадев.

– Да, ― ответил Бернард Шоу, ― но я считаю его вторым. Первый в этом плане ― я!

Махадев был невероятно изумлен. Он бы никогда не подумал, что такое может быть. В Индии никто бы не осмелился назвать себя первым. Даже если в глубине души кто-то так и считает, открыто он об этом не скажет. Это можно было бы сказать у даже вообразить не мог, что кто-нибудь открыто скажет ему, что Ганди ― второй в плане добродетельности, а сам он ― первый.