Читаем Нихон сёки. Анналы Японии полностью

Приблизившись, они сказали: «Люди сказали, что на нашей равнине остановились гости. Как мы могли не поприветствовать вас? Хотим, чтобы ты поприветствовал нас и скорее сообщил твой род, возраст и ранг». Ёчхан отвечал: «Мой род — тот же, что и ваш[251]; мой ранг — хансоль; лет мне 29». [Сын вана] Пэкче спросил в свою очередь [этих наездников]. Ответ был дан таким же образом. Тогда были подняты стяги и начался поединок. [Богатырь] Пэкче копьем сбил с коня богатыря Когурё и отрубил ему голову. Потом он насадил голову на острие копья, вернулся к войскам и показал ее. Гнев и ярость генералов Когурё были велики. Радостные же крики [воинов] Пэкче сотрясали небо и землю. Тут командиры ударили в барабаны и бросились в битву, загнав вана Когурё к вершине горы Тонсон.

[554 г.] 15-й год, 1-я луна, 7-й день. Принц крови Нунакара-но Путотама Сики-но Микото[252] назначен престолонаследником.

9-й день. Пэкче прислала в Тукуси Монни Мунчха, средняя округа, ранг сидок, и Ильджва Пунок, передняя округа, ранг сидок. Они сказали Ути-но Оми и Сапэки-но Мурази[253]: «Чхачу, ранг токсоль, и Седон, ранг хансоль, прибыли 4-го дня 11-й луны прошлого года и сказали: „Оми прибудет в 1-й луне следующего года“.

Имеется в виду Ути-но Оми.

Они сказали так, но неясно, приедете вы или нет. И ещё: какова численность войск? Хотим знать их численность, чтобы подготовиться к их размещёнию».

Кроме того, они сказали: «А ещё мы слышали, что по повелению грозного государя вы прибыли в Тукуси, чтобы возглавить войска. Когда услышали об этом, нашей радости не было границ. Кампания этого года много опаснее прошлой. Просим, чтобы войска, предоставленные нам, прибыли в 1-й луне».

В соответствии с повелением государя Ути-но Оми отвечал: «Посылаемые в помощь войска насчитывают 1000 человек, 100 лошадей и 40 кораблей».

2-я луна. Пэкче прислала генерала Самгви, нижняя округа, ранг хансоль, и Мононобэ-но Каку, верхняя округа, ранг насоль, чтобы просить о посылке войск. Они доставили Макко, ранг токсоль, сына Тонсон, чтобы он сменил Вон[254], ранг насоль, сын Тонсон. Профессор Пятикнижия Ван Югви сменил Ma Чонъан, ранг кодок. Монах Тамхе и восемь других монахов сменили монаха Тосим и шестерых других. Кроме того, в соответствии с повелением государя были доставлены, профессор прорицания Ван Торян, ранг сидок; профессор календарного дела Ван Посон, ранг кодок; профессор медицины Ванъю Нынтха, ранг насоль; профессора лекарственных дел Пон Нянпхун, ранг сидок, и Чон Ютха, ранг кодок; музыканты Самгын, ранг сидок, Ки Мачха, ранг кедок[255], Чинно, ранг кедок, Чинтха, ранг тэдок[256]. Все они прибыли сменить прежних [специалистов] в соответствии с просьбой [государя].

3-я луна, 1-й день. Отбыл посланник Пэкче Монни Мунчха, средняя округа, ранг сидок.

Лето, 5-я луна, 3-й день. Ути-но Оми во главе во главе морских сил отправился в Пэкче.

Зима, 12-я луна. Пэкче прислала Мунса Канно, нижняя округа, Ранг хансоль, с посланием, в котором говорилось: «Твой слуга, ван Пэкче Мён, сановники Ямато, находящиеся в Ара, и канки из всех Провинций Имна докладывают: „Силла ведет себя неподобающим образом и не испытывает страха перед государем. Она соединила свое сердце с Когурё и рассчитывает захватить миякэ к северу от моря. Мы, твои слуги, посовещались и отправили Ути-но Оми, чтобы просить войска для сражения с Силла. В связи с этим государь отправил Ути-но Оми во главе войска, которое прибыло в 6-й луне. Мы, Твои слуги, испытали глубокую радость. 9-го дня 12-й луны мы напали на Силла. Прежде всего был послан начальник восточного направления Мононобэ-но Магаму-но Мурази[257]. Во главе войск этого направления он захватил крепость Хамсан. Люди Ути-но Оми вместе с Тукуси-но Мононобэ-но Магавасака хорошо стреляют зажженными стрелами. Обороняемые грозным духом государя, они подожгли крепость и захватили ее вечером 9-го дня этого месяца. И тогда я отправил гонца на быстром корабле, чтобы доложить об этом“».

В отдельном послании говорилось: «Если бы Силла была одна, войск под командованием Ути-но Оми было бы достаточно. Но теперь Когурё и Силла объединили свои сердца и сложили свои силы. Поэтому достичь успеха будет трудно. Распростершись ниц, прошу, чтобы войска с острова Тукуси были бы спешно посланы на помощь в страну твоего слуги. Если к тому же будет оказана помощь Имна, то успех будет достигнут».

Кроме того, говорилось: «Твой слуга отправил 10000 воинов для помощи Имна, о чем и докладываю. Сейчас следует действовать незамедлительно. Я отправил [государю] один корабль, на котором находятся два рулона превосходной парчи, один шерстяной ковер, 300 топоров, два мужчины и пять женщин, которые были захвачены при взятии крепости. [Подарки] столь плохи, что я дрожу от страха».

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники древней Японии

Кодзики. Записи о деяниях древности
Кодзики. Записи о деяниях древности

Книга представляет собой комментированный перевод древнейшего памятника японской письменности «Кодзики» («Записи о деяниях древности»). Три свитка этого памятника содержат мифы от сотворения Неба и Земли до появления божественных предков первых императоров, древние предания, песни и сказки, а также изложенные в хронологическом порядке события японской истории до начала VII в. и генеалогию японских императоров. «Кодзики» являются священной книгой синтоизма — национальной религии японцев.Первый свиток «Записей о деяниях древности» включает в себя свод древнейших японских мифов.Полный перевод памятника публикуется впервые.В книге использованы иллюстрации из альбома «Нихонбункаси тайкэй». Токио, 1965. T. 1.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература

Похожие книги

История Армении
История Армении

«История Армении» крупнейшего армянского средневекового историка, одного из выдающихся представителей мировой историографии Мовсеса Хоренаци охватывает период со времен образования армянского народа до времени жизни автора — V в. н. э. и является первым цельным изложением истории Армении. Она содержит богатейший и уникальный материал по древнеармянской мифологии, народному творчеству, языческой религии, внутренней жизни страны и ее связям с внешним миром. В ней имеются также многочисленные и ценные данные по истории и культуре сопредельных стран. В труде проявляется критическое отношение автора к использованным источникам; он отличается исключительными литературными достоинствами — гармоничностью структуры, яркостью описания деятелей и событий, образностью и лаконичностью языка. Труд Мовсеса Хоренаци оказал огромное влияние на последующую армянскую историографию.

Иованнес Драсханакертци , Киракос Гандзакеци , Мовсес Хоренаци , Фавстос Бузанд

История / Древневосточная литература / Образование и наука