Нихон сёки. Анналы Японии

[561 г.] 22-й год. Силла прислала с данью Ку Еджиль, ранг кыппольчхан[276]. Его принял чиновник по работе с иноземцами. Почести были меньшими, чем обычно. Кыппольчхан пришел в ярость и уехал.

В этот год [Силла] прислала также Носси, ранг тэса[277], для преподнесения дани, [которая не была вручена] в прошлый раз. В Опокопори[278], что в Нанипа, принимавшие гостей Нукатабэ-но Мурази[279] и Кадураки-но Атапи[280], при представлении [посланников] соседних стран поставили [Силла] позже, чем Пэкче. Тэса рассердился и вернулся обратно. Он отказался войти в Гостевой Дом, сел на корабль и вернулся в Анато[281]. В это время в Анато строился Гостевой Дом. Тэса спросил: «Для каких гостей он строится?» Строитель Капути-но Умакапи-но Обито Осикату сказал с усмешкой: «Это дом для посла [Ямато], который должен призвать к ответу землю на западе за ее невежливое поведение» Тэса вернулся в свою страну и доложил об этих словах. Поэтому Силла построила крепость Арапхаса для защиты от Ямато.

562 г. 23-й год, весна, 1-я луна. Силла уничтожила Имна.

В одной книге говорится: «21-й год. Была уничтожена Имна. То, что называется Имна, состоит из десяти провинций: Кара, Ара, Саи, Тара, Чольма, Кочхи, Чатха, Санбанха, Кольчхан и Имне».

Лето, 6-я луна. Было речено: «Силла — западная страна мелкого и мерзкого племени. Она выступила против [воли] Неба и не имеет правильных основ. Она выступает против Наших благодетельных установлений и захватила Наше миякэ. Она одурманила и уничтожила Наших черноголовых людей, разрушила Наши провинции и уезды. Наша [государыня] Окинага Тараси Пимэ-но Микото[282], проявляя свой святой дух и незамутненную мудрость, обходила Поднебесную. Заботилась обо всех людях и окармливала десять тысяч людей. Она пожалела Силла, находившуюся в ужасном положении, и спасла голову ее вана, которую должны были отрубить. Она даровала Силла важные земли, которые та не заслужила. Разве она оказала небрежение по отношению к Силла? И разве Наш народ испытывает злобу по отношению к Силла? Однако Силла с помощью длинных копий и тугих луков задавила Имна; огромными зубами и кривыми когтями она истерзала живые души, с ненасытным восторгом вырывая у них печень и отрубая ноги. Кости они выбрасывали на солнце, трупы — сжигали, не полагая это за жестокость. Наточив мечи, заострив ножи, они резали тела и поедали сырое мясо людей Имна — высокородных и простых. Кто из людей на земле, из правителей и слуг, из тех, кто питается зерном и пьет воду — кто может спокойно слушать это и думать о том без скорби? Престолонаследники и сановники, находясь в родственных отношениях [с убитыми], пролили кровавые слезы и затаили месть. Что до министров, то их благодетельность должна распространяться от макушки до пяток. Наследуя от поколения к поколению нравственность прошлых правителей, они передают ее поколениям следующим. Если же они не смогут пролить свою желчь и выдернуть свою прямую кишку, если не смогут вместе с Нами истребить предателей, очистить Небо и Землю от поругания и отомстить врагу за правителя и отца, то и после смерти Мы будем возмущены тем, что не соблюден Путь подданного и сына».

В этом месяце некто клеветал на Умакапи-но Обито Утаёри: «У жены Утаёри, Апу-но Оми Сануки, попона под седлом была необычной. Когда посмотрели пристально, оказалось, что это попона государыни». [Утаёри] схватили и передали судье[283]. Тот сурово допросил его. Утакапи-но Обито Утаёри поклялся: «Это — ложь, а не правда. Если же это правда, то наказание Неба непременно постигнет меня». И тут из-за жестоких пыток он упал на землю и умер. Как только он умер, во дворце стали вдруг случаться несчастия. Судья схватил его сыновей Мориси и Насэпи и перед тем, как бросить их в огонь, произнес заклятие: «Не моя рука бросает вас в огонь. Вас бросает в огонь рука жреца».

Мориси и Насэпи — это имена. Наказание огнем — это, несомненно, древнее установление.

Произнеся заклятие, он собрался бросить их в огонь. Тут мать Мориси взмолилась: «Если бросишь моих сыновей в огонь, навлечешь на себя наказание Неба. Прошу отдать их жрецам и сделать рабами божеств»[284]. Просьба матери была удовлетворена и их обратили в рабов божеств.

Осень, 7-я луна, 1-й день. Силла прислала посланника с данью. Этот посланник знал, что Силла уничтожила Имна, и, стыдясь того, что было содеяно против добродетельной воли государя, не испрашивал разрешения уехать. Он остался здесь, а не вернулся в свою страну. Он стал обычным подданным государя. Это был предок нынешних людей Силла из деревни Уно, что в уезде Сарара провинции Капута[285].