Нихон сёки. Анналы Японии

Из дома в Ато Опомурази отправил Мононобэ-но Ясака, Опоти-но Миятуко Восака и Нурибэ-но Миятуко Ани[410], чтобы они сказали Умако-но Опооми: «Знаю, что министры замышляют против меня. Поэтому уступаю дорогу». Тогда Умако-но Опооми отправил Пази-но Ясима-но Мурази[411] к Опотомо-но Пирабу-но Мурази, чтобы он передал ему в точности то, что сказал Опомурази. А посему Пирабу-но Мурази взял в руки лук со стрелами и кожаный щит и отправился к дому в Тукикума. Не отходя от него ни днем, ни ночью, он охранял дом Опооми.

Дом в Тукикума — это дом Опооми.

Государю становилось все хуже и хуже. Когда конец был близок, Куратукури-но Тасуна[412] вышел вперед и сказал так: «Твой слуга ради государя примет монашество, чтобы шествовать Путем [Закона Будды].

[Куратукури-но Тасуна] — сын Симэ Датито[413].

И ещё: сооружу статую Будды высотою в один дзё и шесть сяку и построю храм». Государь был глубоко растроган. Деревянная статуя Будды высотой в один дзё и шесть сяку вместе с бодхисаттвами по бокам находится ныне в храме Саката, что в Минабути[414].

9-й день. Государь скончался в Большой Зале.

Осень, 1-я луна, 21-й день. [Государь] был похоронен в гробнице, что находится в Икэнопэ, в Ипарэ.

Государь Патусэбэ. Император Сусюн[415].

Государь Патусэбэ был двенадцатым ребенком государя Амэкуни Осипараки Пиронипа[416]. Его мать звали Воанэ-но Кими.

Дочь Инамэ-но Сукунэ. Об этом уже говорилось выше[417].

Государь Татибана-но Тоёпи[418] скончался летом, в 4-й луне 2-го года [своего правления].

5-я луна. Войска Мононобэ-но Опомурази трижды причиняли беспокойство. С самого начала Опомурази хотел отстранить всех других принцев и поставить государем принца Анапобэ. Теперь же он задумал использовать для этого выезд на охоту и скрытно отправил к принцу Анапобэ посланника со словами: «Желаю устроить охоту с принцем в Апази». Заговор был раскрыт.

6-я луна, 7-й день. Сога-но Умако-но Сукунэ и другие от имени Касикияпимэ[419] повелели Сапэки-но Мурази Нипутэ, Пази-но Мурази Ипамура и Икупа-но Оми Макупи: «Соберите войска, выступайте немедленно и убейте принца Анапобэ и принца Якабэ»[420]. В полночь того же дня Сапэки-но Мурази Нипутэ и иже с ним окружили дворец принца Анапобэ. Воины быстро забрались на крышу и ранили принца Анапобэ в плечо. Принц скатился вниз и побежал в соседнее строение. Воины убили его при свете светильников.

8-й день. Был убит принц Якабэ.

Принц Якабэ был сыном государя Пинокума[421] и принцессы Камитупимэ. Непонятно.

Он относился одобрительно к принцу Анапобэ. Поэтому его и убили!

9-й день. Монахиня Дзэнсин[422] и иже с ней сказали Опооми: «Путь монаха заключается в соблюдении заповедей. Желаем отправиться в Пэкче для изучения заповедей». В этом месяце из Пэкче прибыл посол с данью. Опооми сказали послу: «Возьмите этих монахинь, доставьте их в вашу страну, чтобы они изучали заповеди. После того) отправьте их обратно». Посол отвечал: «Когда вернемся в свою страну, немедленно известим вана. И после того не будет слишком поздно, чтобы отправить их [учиться]».

Осень, 7-я луна. Сога-но Умако-но Сукунэ Опооми подстрекал принцев крови и министров уничтожить Мононобэ-но Мория-но Опомурази. Принц крови Патусэбэ, принц крови Такэда[423], принц крови Умаято, принц крови Нанипа[424], принц крови Касуга[425], Сога-но Умако-но Сукунэ-но Опооми, Ки-но Вомаро-но Сукунэ[426], Косэ-но Оми Пирабу, Касипадэ-но Оми Катабу[427] и Кадураки-но Оми Вонара[428] встали во главе войска, чтобы напасть на Опомурази. Опотомо-но Мурази Купи[429], Апэ-но Оми Пито, Пэгури-но Оми Камутэ, Сакамото-но Оми Аратэ[430] и Касуга-но Оми встали во главе войска и из уезда Сики[431] прибыли к дому [Мононобэ-но Мория] в Сибунокапа.

Имя [Касуга-но Оми] не известно.

Опомурази же составил войско из своих юных родственников и рабов, построил укрепление из рисовой соломы и стал биться, взобравшись на дерево эноки[432], что в Кинусури, Опомурази сыпал сверху стрелами, как дождем. Войска его были сильны и смелы. Они засели в доме и заполнили равнину. Войска принцев и воины министров были слабы и трусливы и отступали трижды.

В это время принц крови Умаято, носивший прическу «писаго»[433], находился позади войска.

В давние времена существовал обычай для юношей пятнадцати-шестнадцати лет носить прическу «писаго». В семнадцать-восемнадцать лет волосы разделяли и носили прическу «агэмаки», как это делают и теперь.