Николай Грозный. Блеск и величие дворянской России

Во время холерных бунтов Николай побывал в военных поселениях и пришел к выводу: эти уродливые образования пора упразднить. Хотя ум у него был поистине государственный. Делать это он наметил не сплеча, росчерком пера, а по возможности безболезненно. Хотя начал сразу же, в 1831 г. Крестьян, приписанных к военным поселениям, отделяли от войск, давали им статус «пахотных солдат». Но у них уже не было военных занятий, регламентации. Они приравнивались к государственным крестьянам, могли хозяйствовать по своему усмотрению. Но должны были 3 дня в неделю работать на армию, заготавливая для нее продовольствие и фураж. А строевые солдаты освобождались от таких обязанностей. За 5 лет задача была выполнена. Военные поселения остались таковыми лишь по названию, но фактически исчезли.

А польская революция попутно вскрыла давние угрозы в религиозной сфере. В Белоруссии, Подолии, Волыни, Литве за оружие брались простые мужики по призыву своих панов – которых им было совершенно не за что любить. Но подбить их на мятежи помогали католическая и униатская церкви. Государь еще раньше отмечал, что католики и униаты в западных областях занимают господствующее положение, а православные храмы находятся в жалком состоянии. 31 декабря 1831 г. он издал указ Подольскому и Волынскому военному губернатору о восстановлении и строительстве православных храмов за казенный счет [63].

Открытые гонения на католиков ополчили бы на Россию всю Европу. Но Николай I сделал поистине гениальный ход! Он и его помощники сумели откопать старую буллу папы римского об упразднении мелких монастырей, где проживают менее 7 монахов или монахинь. Их предписывалось распределять по другим обителям того же ордена. Об этом документе давно забылось, но в Белоруссии, Подолии, на Волыни большинство католических монастырей были именно такими. Российская власть принялась выполнять давнее указание папы, высылая монахов по принадлежности, а монастыри передавая православным [64].

Ну а униаты не были едиными. Часть из них в подчинении Ватикана тяготилась положением верующих «второго сорта» по сравнению с католиками. Это крыло возглавлял епископ Литовский и Виленский Иосиф (Семашко), выступавший за воссоединение с Православной Церковью. Государь поддержал его. Был создан Секретный комитет по делу униатского вероисповедания. В деликатной религиозной сфере работа велась долго, без спешки. Завершили ее только в 1839 г. Собрали 1305 подписей униатских священнослужителей, согласных с воссоединением.

12 февраля в Неделю Торжества Православия (в праздник победы над ересями!) в Полоцке открылся собор и отменил Брестскую унию 1596 г. К Православной Церкви перешли более 1500 священников, 1600 приходов, более 1,6 млн. прихожан, вернулись многие святыни, в том числе Почаевская Лавра. В честь этого события отчеканили особую медаль с надписью: «Отторгнутые насилием (1596) воссоединены любовью (1839)». На медали был изображен Лик Христа – и пояснение «Такова имамы Первосвященника». Ведь у православных Первосвященником почитается Сам Спаситель, а у католиков и униатов – папа. Да, свершение Николая I было историческим! На территории России униатская церковь прекратила существование!

Чтобы представить себе царские труды, стоит учитывать – все эти важнейшие дела совершались вперемежку с массой повседневной текучки. Доклады, письма, резолюции, звания, должности, проступки, взыскания, награждения, смотры, учения. Значительную часть времени Николай Павлович вообще проводил в пути. Он объезжал с проверками бескрайние просторы своей державы, путешествовал за границу – особенно часто бывал у родственников жены в Берлине. Царь не брал с собой никакой свиты. Ехали двумя-тремя колясками. Единственная охрана – Бенкендорф. Спали в дороге. Наскоро обедали в попутных городах, а то и где-нибудь в поле, пили чай на почтовых станциях. А шоссейных дорог с твердым покрытием в России еще не было. Они были грунтовыми, выбитыми, в дожди их развозило грязью. Поездки по ямам и ухабам зачастую были мало приятными.

Оценить подобные путешествия можно на примере осени 1832 г. Государь отправился в Лугу и Великие Луки. Проверил здешние войска и реорганизацию военных поселений. Потом в Смоленск – его еще полностью не восстановили после разрушения в 1812 г., и Николай выделил большие суммы для возрождения города. Строительными работами он остался доволен и покатил в Бобруйск, оттуда в Киев (там император всегда шел первым делом помолиться в Киево-Печерскую лавру). Затем Лубны, Полтава, Харьков, Чугуев, Белгород. Конечно, местное начальство ожидало высочайших визитов, усиленно готовилось. Но проверки Николая Павловича были отнюдь не поверхностными. Он сам выбирал, куда зайти. Посещал учебные заведения, тюрьмы, больницы. Отмечал и хвалил тех, у кого дело было поставлено хорошо. С нерадивых строго взыскивал.