Читаем Николай Ликийский полностью

— Ты не давал мне золота…

Епифаний разгневался и приказал слугам избить слугу, а затем заковать его в оковы.

— Я, — сказал он, — решу его участь, когда пройдет праздник святого Николая…

Заключенный отрок со слезами обратился с молитвой к святому Николаю:

— О, честный отче, святой Николай, избавь меня от беды! Ты знаешь, что я невинен в том, что говорит господин на меня. Завтра настанет твой праздник, а я нахожусь в великой беде.

Настала ночь, и утомленный отрок уснул.

Во сне явился к нему святой Николай.

— Не горюй, — сказал он, — Христос избавит тебя мною, рабом Своим.

Тотчас спали с ног его оковы, и он встал и вознёс хвалу Богу и святому Николаю.

В тот же час святитель явился к Епифанию.

— Зачем неправду сотворил ты рабу своему, — с упреком спросил он. — Ты виноват сам, ибо ты забыл, куда положил злато, а втой отрков верен тебе. Но так как ты не сам замыслил сие, а тебя научил дьявол, то я явился, чтобы не иссякла любовь твоя к Богу. Встань и освободи отрока. Если же ты ослушаешься меня, то тебя самого постигнет великое несчастье…

С этими словами Николай указал то место, где лежало злато, и исчез.

Епифаний пробудился и быстро нашел золото.

Одержимый страхом и исполненный радости, он сказал:

— Слава Тебе, Христе Боже, слава Тебе, показавшему светило всему миру и скорое восстание падших во грехе, святого Николая, который исцеляет не только телесные недуги, но и душевные соблазны!

Он заплакал и пал перед образом святителя Николая на колени.

— Благодарю тебя, отче честный, ибо ты спас меня недостойного и грешного и пришел ко мне, худому, очищал меня от грехов.

Затем Епифаний отправился к отроку. Увидев, что оковы спали с него, он велел освободить отрока.

Все следующю нось он благодарил Бога и святого Николая, избавившего от такого греха.

Когда зазвонили к утрене, он встал, взял золато и пошел с отроком в церковь святого Николая.

Здесь он с радостью поведал всем, какой милости удостоил его Бог и святой Николай.

И все прославили Бога, творящего таковые чудеса угодниками Своими.

Когда отпели утреню, господин сказал в церкви отроку:

— Не я грешный, а Бог твой, Творец небу и земли, и святой угодник Его, Николай, освободили тебя от рабства, чтобы и мне когда-нибудь была прощена неправда, которую я, по неведению, сотворил тебе.

Сказав сие, он разделил золото на три части; первую часть он дал в церковь святого Николая, вторую роздал нищим, а третью дал отроку.

— Возьми, — сказал он, — и ты не будешь должен никому, кроме единого святителя Николая. Я же буду заботиться о тебе, как чадолюбивый отец.

Возблагодарив Бога и святого Николая, Епифаний удалился в дом свой с радостью.

Спасение корабля от потопления

Как только мощи святого Николая начали источать целебное и благовонное миро, слух об их чудесных свойствах прошел по всем землям, где проживали христиане.

Узнали о них и в греческих поселениях в устье реки Танаиса (ныне Дона).

И, конечно, там нашлись благочестивые люди, которые решили отправиться в Миры и поклониться мощам великого Угодника Божия.

Нагрузив корабли пшеницею, они отправились в далекую Ликию.

Но враг рода человеческого, которого так часто посрамлял при жизни своей святой Угодник Божий и который ревновал к его великой славе, решил помешать благочестивому желанию танаитян.

Он принял образ женщины и перед отплытием благочестивых мужей в Миры вручил им сосуд, наполненный елеем.

— Я, — сказала женщина, — сама бы хотела отнести ко гробу святого Николая этот елей, но боюсь пуститься в далекое морское плавание, так как я женщина слабая и больная. Поэтому, прошу вас, возьмите этот сосуд с елеем и отвезите его в Миры, а там вылейте его в светильник при гробе Святителя…

Путешественники приняли обращение врага рода человеческого за чистую монету и с благоговением приняли от женщины сосуд с елеем, который был смешан с бесовскими очарованиями.

Помолившись на дорогу, они вышли в открытое море.

Первый день погода стояла прекрасная, но вскоре подул сильный ветер и разыгрался страшный шторм.

Увидев в нем плохое предзнаменование, путешественники решили вернуться домой.

Именно в это мгновение они, к своей великой радости и не менее великому изумлению, увидели плывшего им навстречу в небольшой лодке святителя Николая.

— Почему вы возвращаетесь? — спросил он. — Не надо бояться бури, посольку в ваших руках находится средство унять ненастье и продолжать начатый вами путь. Для этого вам надо только выбросить в море тот самый сосуд, который вам дал дьявол в образе женщины…

В слоедующее мгновение сосуд с дьявольским зельем полетел за борт.

Едва сосуд коснулся воды, как вспыхнуло яркое пламя, поднялся черный дым и отвратительный смрад.

Смертельный ужас объял мореплавателей, и они начали кричать, полагая, что на этот раз сатане удалось обмануть Никоаля.

Но он снова помог им.

Снова явившись, он велел им оставить страх и своим властным словом уничтожил диавольское наваждение.

Дым расселяся, море утихло, и путешественники почувствовали, как в воздухе распространилось чудное благоухание.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Закат христианства и торжество Христа
Закат христианства и торжество Христа

Эта книга написана с позиции ученого, крайне озабоченного наблюдаемым во всем мире упадком христианства. Ее главная цель — выявить причины такого упадка и по возможности предотвратить закат величайшей мировой религии, на протяжении своей истории непрерывно нарушавшей заветы Иисуса Христа. Сам Иисус выступал как реформатор иудаизма, манифестируя неотъемлемое право каждого верующего ставить под сомнение отжившие догмы религии, поскольку именно то, что церковь именует «древлим благочестием» — неизменность религиозных доктрин — во многом ведет к закату религий.Реформация Лютера и быстрый рост современного сектантства — яркие иллюстрации того, что происходит с церковью, отстаивающей отжившую догматику «любой ценой» до собственного разрушения включительно. Закат христианства — следствие двухтысячелетнего искажения жизни и идей Иисуса Христа. Торжество Христа — мощь его духовной иррадиации, делающая эти идеи вечно живыми. Основополагающая мысль этой книги заключается в том, что закат любых социальных структур, включая церковь, обусловлен не внешними воздействиями, а исключительно внутренними процессами и неправильными ответами на исторические вызовы. Это в равной мере относится к великим культурам, государствам, политическим образованиям, религиям и церквям.

Игорь Иванович Гарин

Христианство / Учебная и научная литература / Образование и наука