Читаем Николай Ликийский полностью

— Я, — сказал он, — услышал молитву твою, но милосердие Боже еще медлит избавить тебя. Помни слова Христовы: толцыте, и отверзется вам! Не оставляй молитвы и надейся на Господа!

Николай замолчал, дал Петру вкусить от его хлеба и удалился.

Конечно, Петр огорчился, однако последовал совету святого и продолжал усердно и горячо молиться.

Через несколько дней Николай предстал узнику во сне и с радостным лицом сказал ему:

— Поверь, Петр, что я непрестанно молюсь о тебе, Господь еще не явил мне воли Своей, но я покажу тебе, другого заступника, который помолится о тебе всесильному Богу…

— Но кто же, — спросил Петр, — может лучше тебя умолить Бога, когда целый мир призывает тебя, и ты спасаешь всех?

— Знаешь ли ты Симеона Богоприимца, который приял на руки свои сорокадневного Младенца Христа? — спросил Николай.

— Знаю, Святитель Божий, — ответил Петр. — О нем читается и в Святом Евангелии!

— Ему молись, — сказал Николай, — он силен у Господа, так как предстоит у престола Вседержителя вместе с Пресвятою Богородицею и святым Иоанном Крестителем…

Это были последние слова святого, после которых он удалился.

Проснувшись, Петр стал молиться еще усерднее прежнего, призывая на помощь святого Симеона Богоприимца вместе со святым Николаем.

Его молитвы не прошли даром, и уже в следующую ночь он увидел у своей постели обоих заступников, святого Николая и святого Симеона с жезлом в руке.

— Исполнишь ли ты данный тобой обет и отречешься ли от мира? — спросил он. — Смотри, не солги, как солгал ты св. Николаю!

— Нет, угодниче, непременно исполню! — смиренно ответил Петр.

— Ну что же, — кивнул св. Симеон, — в таком случае иди из темницы без всякой боязни туда, куда хочешь ты!

— Но как же я пойду, — удивился Петр, — если я окутан цепями?

Св. Симеон улбынулся и прикоснулся своим жезлом к цепям, и они в то же время спали с него.

— Господь освободил тебя от плена, — сказал Николай, — ступай теперь в Рим и не забывай исполнить обет свой, чтобы не получить еще большей беды…

После этого дивные старцы вывели узника из темницы, проводили на безопасную дорогу и скрылись от взоров его.

В ту же ночь св. Николай явился во сне папе вместе с Петром, которого он держал за руку.

— Вот этого мужа Петра вместе с Симеоном Богоприимцем мы избавили от тяжких уз из темницы Самарийской; поручаю тебе возвести его во образ монашеский и наставить на путь спасения. Ты увидишь его завтра в Церкви во время утрени, и сделай то, что я сказал тебе…

После этих слов св. Николай пропал.

Через какое-то время после своего освобождения Петр явился во храм св. Петра в Риме и, плача от радости за свое освобождение, пал с молитвою святым Апостолам Петру и Павлу и своим избавителям — святым Сименону и Николаю.

Папа узнал теперь уже бывшего военначалника и в тот же день постриг его.

Петр провел остаток своей жизни в подвигах благочестия на горе Афоне.

Православная Церковь причла его к лику святых и празднует в 12 день июня память препод. Петра Афонского.

Освобождение Василия, сына Агрикова, из плена

Мнеого лет назад в Антиохие жил богатый и благочестивый человек, по имени Агрик.

Имея великую веру к святому отцу Николаю, он ежегодно, в день его памяти, ходил на богомолье в церковь, освященную во имя сего Угодника Божия.

После посещения церкви, которая находилась в 8 километрах от его дома, он угощать хорошим обедом всех желавших вкусить от его блюд.

В очередной день памяти Святителя Христова, Агрик сказал своему шестнадцатилетнему сыну Василию:

— Иди в церковь, помолись великому Угоднику Божию и, отслушав вечерню, утреню и литургию, приходи домой, а мы с матерью приготовим все нужное для угощения нищих…

Отрок с радостью пошел исполнить желание своего отца.

Во время утрени на церковь св. Николая напали сарацины, взяли в плен всех, находившихся в ней.

Так сына Агрика стал пленником сарацинского князя Амиры на острове Крит.

За необыкновенную красоту Василия князь Амира сделал его своим виночерпием.

Узнав о судьбе своего несчастного сына, убитые горем родители целых два года провели в слезах.

Печаль их была настолько велика, что в эти годы они не праздновали памяти св. Николая.

— Лучше было бы, любезный наш сын, — причитали несчастные, обливаясь горькими слезами, — если бы мы видели тебя лежащим на одре и застигнутым сильною болезнью. Ведь тогда мы могли бы облегчить твои страдания, а если бы ты умер, мы своими руками предали бы тебя земле…

Видя столь великое горе, соседи пытались хоть как-то утешить их, но ничто не помогало. И вот тогда один из них предложил им обратиться за помощью к св. Николаю, скорого помощника во всех бедах.

Агрик прекратил плакать и сказал жене:

— И в самом деле! Какая польза от всех наших рыданий, если мы с тобой в своем горе позабыли великого угодника Божия и вот уже даже третий год не ходим к нему на праздник. Завтра день его памяти. Пойдем, принесем в храм его елей, свечи и фимиам и помолимся ему. Может быть, он пошлет нам утешение и вернет нам сына, или, по крайней мере, даст знать о нем — жив ли он, или умер?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Закат христианства и торжество Христа
Закат христианства и торжество Христа

Эта книга написана с позиции ученого, крайне озабоченного наблюдаемым во всем мире упадком христианства. Ее главная цель — выявить причины такого упадка и по возможности предотвратить закат величайшей мировой религии, на протяжении своей истории непрерывно нарушавшей заветы Иисуса Христа. Сам Иисус выступал как реформатор иудаизма, манифестируя неотъемлемое право каждого верующего ставить под сомнение отжившие догмы религии, поскольку именно то, что церковь именует «древлим благочестием» — неизменность религиозных доктрин — во многом ведет к закату религий.Реформация Лютера и быстрый рост современного сектантства — яркие иллюстрации того, что происходит с церковью, отстаивающей отжившую догматику «любой ценой» до собственного разрушения включительно. Закат христианства — следствие двухтысячелетнего искажения жизни и идей Иисуса Христа. Торжество Христа — мощь его духовной иррадиации, делающая эти идеи вечно живыми. Основополагающая мысль этой книги заключается в том, что закат любых социальных структур, включая церковь, обусловлен не внешними воздействиями, а исключительно внутренними процессами и неправильными ответами на исторические вызовы. Это в равной мере относится к великим культурам, государствам, политическим образованиям, религиям и церквям.

Игорь Иванович Гарин

Христианство / Учебная и научная литература / Образование и наука