Читаем Николай Ликийский полностью

— Я, — ответил священник, — не знаю никакого волшебства, но я просил защиты у св. Николая и теперь он, спасая меня, отбирает у тебя меч!

Палач посмотрел по сторонам, но никого не увидел.

— Здесь нет никакого Николая! — взглянул он на Христофора. — Здесь вообще никого нет!

Палач принес еще один мечь, и снова св. Николай отнял его у него в тот самый ммоент, когда он был уже готов обрушить его на Христофора.

На этот раз изумление палача сменилось самым настоящим страхом.

— Скажи мне, — попросил он Христофора, — кто этот Николай, о котором ты говоришь?

Христофор рассказал ему подробно о Божьем Угоднике и о том, как приходит на помощь всем, кто в ней нуждается.

— Да, — согласился палач, — я тоже слышал о святости и величии св. Николая. Теперь я сам вижу, что это не сказки и отныне я ничего не сделаю наперекор ему!

С этими словами палач разрезал путы на Хистофоре и трех его спутниках, которых он собирался умертвить вслед за ним.

Затем он показал им дорогу и сказал на прощанье:

— Идите с миром!

Спасенные св. Николаем от смерти Христофор и его спутники благополучно вернулись домой и повсюду славили своего избавителя.

Спасение патриарха из морской пучины

Однажды в полночь Николай явился во сне некоему благочестивому старцу по имени Феофан.

— Встань, — сказал он, — и иди к иконописцу Аггею и вели ему написать три иконы: Спаса нашего Иисуса Христа Господа, сотворившего небо и землю и создавшего человека, Пречистой Госпожи Богородицы, и молитвенника за род христианский, Николая, архиепископа Мирского, ибо мне подобает явиться в Константинополе. Написав сии три иконы, представь их патриарху и всему собору…

Феофан пошел к Аггею и попросил его написать указанные ему Николаем три иконы.

Когда иконы были написаны, Феофан поставил их в горнице и сказал жене:

— Сотворим трапезу в доме своем и помолимся Богу о своих прегрешениях.

Феофан отправился на рынок, купил пищи и пития на тридцать златников и, принеся домой, приготовил богатое угощение.

Затем он пошел к патриарху и просил его и весь собор благословить его жилище и вкусить от приготовленной женой трапезы.

Войдя в горницу, патриарх увидел иконы и подошел к той, на которой был изображен Иисус Христос.

Патрирах подошел к ней и сказал:

— Слава Тебе, Христе Боже, создавшему всю тварь! Достойно было написать образ сей.

Глянув на вторую икону, он произнес:

— Хорошо, что написан и сей образ Пресвятой Богородицы и молитвенницы за весь мир!

И, наконец, подойдя к третьей иконе, патриарх заметил Феофану:

— Это образ Николая, архиепископа Мирского. Однако не следовало бы изображать его на такой великой иконе. Ведь он был сын простых людей, Феофана и Нонны, происходивших из поселян. Неудобно ему стоять вряд со Христом и Пречистою, поэтому убери его!

Феофан опечалился, однако исполнил указание патриарха и вынес икону святого Николая из горницы.

Он поставил ее в клети на почетном месте, затем позвал от собора разумного клирошанина по имени Каллиста, попросил его встать пред иконою и величать святого Николая.

Тем временем патриарх, выпив вина, веселился вместе со всем собором.

Каллист же в это время славил и величал великого святителя Николая.

Когда вино кончилось, один из патриаршей свиты обратился к Феофану.

— Феофан, — сказал он, — принеси еще вина патриарху и сделай пир приятным!

— У меня вина больше нет, — ответил тот, — а рынок уже не работает…

Патриарх нахмурился.

— Так найди! — сказал он.

В печали вышел Феофан в клеть. Там он пал перед образом святителя и стал просить:

— О святой Николай! Молю тебя, яви чудо и прибавь мне вина.

Перекрествишись, Феофан встал с колен и пошел туда, где стояли сосуды от вина.

К его неописуемой радости, все они были полны вином.

Взяв сосуд, Феофан поспешил к патриарху.

Тот выпил и довольно улбынулся.

— Вот это да! — сказал он. — Никогда я еще не пивал такого вина!

Выпив все вино, патриарх и собор удалились в дом при святой Софии.

Утром пришел к патриарху некий Феодор из Сиердальского села и стал просить его поехат к нему и прочитать над одержимой бесовским недугом дочерью святое Евангелие.

Патриарх согласился, взял четвероевангелие, вошел со всем собором в корабль и отплыл.

Едва корабль вышел в открытое море, как поднялась страшная буря и корабль перевернулся.

Все попадали в воду и плавали, умоляя Бога, Пречистую Богородицу и святого Николая спасти их.

И умолила Пречистая Богородица Сына Своего спасти весь собор.

Корабль выпрямился, и, весь собор снова вошел в него.

Не было на нем только патриарха Афанасия, который отчаянно боролся с огромными волнами.

Вспомнил свой грех пред святым Николаем и возопил:

— О, святитель великий Христов, архиепископ Мирский, чудотворец Николай, согрешил я пред тобою, прости и помилуй меня, грешного и окаянного, спаси меня от пучины морской, от горького сего часа и от напрасной смерти!

В следующее мгновенье появился святой Николай.

Шествуя по воде, словно по суше, он приблизился к патриарху и взял его за руку со словами:

— Афанасий, неужели и тебе в бездне морской понадобилась помощь от меня, происходящего из простых людей?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Закат христианства и торжество Христа
Закат христианства и торжество Христа

Эта книга написана с позиции ученого, крайне озабоченного наблюдаемым во всем мире упадком христианства. Ее главная цель — выявить причины такого упадка и по возможности предотвратить закат величайшей мировой религии, на протяжении своей истории непрерывно нарушавшей заветы Иисуса Христа. Сам Иисус выступал как реформатор иудаизма, манифестируя неотъемлемое право каждого верующего ставить под сомнение отжившие догмы религии, поскольку именно то, что церковь именует «древлим благочестием» — неизменность религиозных доктрин — во многом ведет к закату религий.Реформация Лютера и быстрый рост современного сектантства — яркие иллюстрации того, что происходит с церковью, отстаивающей отжившую догматику «любой ценой» до собственного разрушения включительно. Закат христианства — следствие двухтысячелетнего искажения жизни и идей Иисуса Христа. Торжество Христа — мощь его духовной иррадиации, делающая эти идеи вечно живыми. Основополагающая мысль этой книги заключается в том, что закат любых социальных структур, включая церковь, обусловлен не внешними воздействиями, а исключительно внутренними процессами и неправильными ответами на исторические вызовы. Это в равной мере относится к великим культурам, государствам, политическим образованиям, религиям и церквям.

Игорь Иванович Гарин

Христианство / Учебная и научная литература / Образование и наука