Читаем Нил Сорский полностью

В мае 1500 года началась новая война с Литвой. «В начале 1501 года Москву посетили послы польского короля Яна Альбрахта и венгерского короля Владислава Ягеллона (родных братьев великого князя Литовского Александра). Оба короля решительно требовали от Ивана III прекращения войны с Литвой»[476]. К послам на разговор выходили казначей Дмитрий Владимирович, дьяки Василий Кулешин, Андрей Майко да Болдырь Паюсов. В ответ на требования послов Андрей Майко от имени Ивана III высказал главную претензию к Александру Литовскому, старавшемуся натравить на Москву Большую Орду, Ногайскую Орду и Ливонский орден: «…а будучи с нами в докончянье (в договоре. — Е. Р.) и в крестном целованье, и он поганьство на християньство наводит… а от которых государей пойдут к нам послы через его землю и гости, и он послов и гостей не пропущает, а нашим гостем в его землях сила и грабежы чинятся»[477]. Несмотря на взаимное недовольство, участники переговоров искали пути примирения. Андрей Майко от лица великого князя заверил послов: «…а тому мы были не ради, что которые дела межы нас ныне с ним ссталися». Это последние слова старого дьяка, которые сохранили исторические документы. Скорее всего, он был искренен, когда произносил их.

Последнее десятилетие службы Андрея Майко оказалось не только самым успешным, но и самым опасным. «Внешняя политика всегда была любимой игрушкой государей. Поэтому тот, кто занимался ею профессионально, по роду службы, должен был быть очень осторожен. Ведь государь обидчив, как ребенок, и никому не позволяет без разрешения играть своими игрушками…» — тонко заметил Н. С. Борисов[478].

При московском дворе постоянно плелись интриги, вершились опалы и разоблачались крамолы. 7 марта 1490 года неожиданно скончался сын Ивана III от первого брака с княгиней Марией Борисовной, наследник русского престола Иван Молодой. Теперь, в случае внезапной кончины самого великого князя, на престол могли претендовать сын Ивана Молодого Дмитрий (родился 10 октября 1483 года) и старший сын Ивана III от второго брака с греческой принцессой Софией Палеолог Василий (родился 25 марта 1479 года). При дворе сразу обострилась борьба двух враждующих партий. Сам великий князь колебался, но принял решение в пользу внука. «Узнав об этом, сторонники Софьи и княжича Василия составили заговор. В декабре 1497 года Иван узнал о заговоре и арестовал всех его участников, включая и самого Василия. Расправа с рядовыми заговорщиками была свирепой»[479]. Летописи сообщают, что под мостом через Москву-реку казнили шестерых заговорщиков: «Афонасу Яропкину руки да ноги отсекли и голову ссекоша, а Поярку Рунову брату руки отсекше и голову ссекоша, а дьяку Федору Стромилову, да Володимеру Елизарову, да князю Ивану Палецкому Хрулю, да Щевью Скрябина сына Стравина, тем четырем главы ссекоша декабря 27; и иных многих детей боярских велел князь велики в тюрму пометати»[480].

После казней 4 февраля 1498 года четырнадцатилетний Дмитрий Иванович был венчан на царство в Успенском соборе Московского Кремля. Но меньше чем через год, в январе 1499 года, опале подверглись все могущественные сторонники Дмитрия-внука: князь Иван Юрьевич Патрикеев, его сын Василий Иванович по прозвищу Косой, зять Ивана Патрикеева князь Семен Иванович Ряполовский. Все эти люди фактически составляли московское правительство в 1490-е годы. Уступив мольбам митрополита Симона, великий князь заменил смертную казнь князьям Патрикеевым монашеским постригом и ссылкой (летописи сообщают, что князей Патрикеевых постригали «в железех», то есть не снимая железных оков). Иван Юрьевич стал монахом Троице-Сергиева монастыря, а князь Василий, получивший при постриге имя Вассиан, был отправлен в Кирилло-Белозерский монастырь. Семену Ряполовскому отрубили голову на льду Москвы-реки, «на том самом месте, где годом ранее казнили участников заговора в пользу Василия и Софьи»[481].

Об истинных причинах опалы летописи ничего не сообщают. Однако в 1503 году, выдавая свою грамоту русским послам, Иван III оговорился: «…вы бы во всем себя берегли; а не так бы еси чинили, как князь Семен Ряполовский высокоумничал с князем Васильем княжим Ивановым». Здесь великий князь имел в виду посольство 1494 года Семена Ряполовского, Василия Патрикеева и Федора Курицына в Литву, завершившееся заключением мирного договора и браком Александра Литовского с княжной Еленой. Какую ошибку допустили послы, остается только догадываться. Историки считают, что «мирный договор 1494 года не принес решения большой проблемы русско-литовских отношений. Значительная часть русских, украинских и белорусских земель продолжала оставаться в составе Великого княжества Литовского… Весь 1498 год, предшествовавший падению этих когда-то всесильных вельмож, наполнен русско-литовскими спорами, которые разрешились в конечном счете только новой войной (1500–1503 годов)»[482].

Перейти на страницу:

Все книги серии Жизнь замечательных людей

Газзаев
Газзаев

Имя Валерия Газзаева хорошо известно миллионам любителей футбола. Завершив карьеру футболиста, талантливый нападающий середины семидесятых — восьмидесятых годов связал свою дальнейшую жизнь с одной из самых трудных спортивных профессий, стал футбольным тренером. Беззаветно преданный своему делу, он смог добиться выдающихся успехов и получил широкое признание не только в нашей стране, но и за рубежом.Жизненный путь, который прошел герой книги Анатолия Житнухина, отмечен не только спортивными победами, но и горечью тяжелых поражений, драматическими поворотами в судьбе. Он предстает перед читателем как яркая и неординарная личность, как человек, верный и надежный в жизни, способный до конца отстаивать свои цели и принципы.Книга рассчитана на широкий круг читателей.

Анатолий Житнухин , Анатолий Петрович Житнухин

Биографии и Мемуары / Документальное
Пришвин, или Гений жизни: Биографическое повествование
Пришвин, или Гений жизни: Биографическое повествование

Жизнь Михаила Пришвина, нерадивого и дерзкого ученика, изгнанного из елецкой гимназии по докладу его учителя В.В. Розанова, неуверенного в себе юноши, марксиста, угодившего в тюрьму за революционные взгляды, студента Лейпцигского университета, писателя-натуралиста и исследователя сектантства, заслужившего снисходительное внимание З.Н. Гиппиус, Д.С. Мережковского и А.А. Блока, деревенского жителя, сказавшего немало горьких слов о русской деревне и мужиках, наконец, обласканного властями орденоносца, столь же интересна и многокрасочна, сколь глубоки и многозначны его мысли о ней. Писатель посвятил свою жизнь поискам счастья, он и книги свои писал о счастье — и жизнь его не обманула.Это первая подробная биография Пришвина, написанная писателем и литературоведом Алексеем Варламовым. Автор показывает своего героя во всей сложности его характера и судьбы, снимая хрестоматийный глянец с удивительной жизни одного из крупнейших русских мыслителей XX века.

Алексей Николаевич Варламов

Биографии и Мемуары / Документальное
Валентин Серов
Валентин Серов

Широкое привлечение редких архивных документов, уникальной семейной переписки Серовых, редко цитируемых воспоминаний современников художника позволило автору создать жизнеописание одного из ярчайших мастеров Серебряного века Валентина Александровича Серова. Ученик Репина и Чистякова, Серов прославился как непревзойденный мастер глубоко психологического портрета. В своем творчестве Серов отразил и внешний блеск рубежа XIX–XX веков и нараставшие в то время социальные коллизии, приведшие страну на край пропасти. Художник создал замечательную портретную галерею всемирно известных современников – Шаляпина, Римского-Корсакова, Чехова, Дягилева, Ермоловой, Станиславского, передав таким образом их мощные творческие импульсы в грядущий век.

Аркадий Иванович Кудря , Вера Алексеевна Смирнова-Ракитина , Екатерина Михайловна Алленова , Игорь Эммануилович Грабарь , Марк Исаевич Копшицер

Биографии и Мемуары / Живопись, альбомы, иллюстрированные каталоги / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное

Похожие книги

Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах
Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах

Сборник воспоминаний о выдающемся русском писателе, ученом, педагоге, богослове Сергее Николаевиче Дурылине охватывает период от гимназических лет до последнего года его жизни. Это воспоминания людей как знаменитых, так и известных малому кругу читателей, но хорошо знавших Дурылина на протяжении десятков лет. В судьбе этого человека отразилась целая эпоха конца XIX — середины XX века. В числе его друзей и близких знакомых — почти весь цвет культуры и искусства Серебряного века. Многие друзья и особенно ученики, позже ставшие знаменитыми в самых разных областях культуры, долгие годы остро нуждались в творческой оценке, совете и поддержке Сергея Николаевича. Среди них М. А. Волошин, Б. Л. Пастернак, Р. Р. Фальк, М. В. Нестеров, И. В. Ильинский, А. А. Яблочкина и еще многие, многие, многие…

Виктория Николаевна Торопова , Коллектив авторов -- Биографии и мемуары , Сборник

Биографии и Мемуары / Православие / Документальное
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих - произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904—1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

святитель Димитрий Ростовский , Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Бог в душе или человек в Церкви
Бог в душе или человек в Церкви

УДК 271.2ББК 86-372Б 73По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия IIБог в душе или человек в Церкви. – М.: Даниловский благовестник, 2008, 192 с.ISBN 978-5-89101-293-6«У меня Бог в душе, и потому я не нуждаюсь в посредничестве Церкви», – эти или подобные слова каждый из нас слышал в своей жизни от знакомых и близких людей десятки и сотни раз.Но возможно ли то, чтобы Господь присутствовал в душе человека, не живущего духовной жизнью? И если возможно – то при каких условиях? И вообще – что такое настоящая духовная жизнь?На эти и другие животрепещущие вопросы отвечают в нашей книге священники, богословы и православные миряне.ISBN 978-5-89101-293-6© Данилов ставропигиальный мужской монастырь, составление, оформление, 2008

Александр Ильяшенко , Алексей Ильич Осипов , Даниил Алексеевич Сысоев , Сергей Николаев , Харлампий Василопулос

Православие