Читаем Нищий 1-4 полностью

В материальном мире, где течет время, одни люди испытывают радостное волнение, в предвкушении временной награды, поощрения или достижения, а другие в тревоге ожидают грядущего наказания, порицания или взыскания. В конце концов, для всех встреча с калой будет в высшей степени жестокой, если истинная цель жизни не достигнута. Последней наградой для каждого станет новое материальное тело в одной из материальных вселенных, которые специально приспособлены для того, чтобы размещать в них живые существа и виды, стремящиеся прочь из своего вечного дома - царства Бога.

Махараджа Прахлада подчеркивал, что нельзя растрачивать свою жизнь, ее ценнейшее время, преследуя мирские цели и стремясь к мирским достижениям. Даже будучи детьми, мы должны стремиться к более осмысленной жизни. Махараджа Кхатванга стал сознающим Бога за несколько мгновений. Мы не должны медлить или заниматься излишней деятельностью. Материалистам, которые бросаются во временное и которых в конце ждет наказание, в награду предназначается также временное и в конце - тревога. Иная награда ждет преданных, которые созерцают будущее, в котором они смогут вернуться в духовный мир - место, где тело не приходит в упадок, там нет смерти и нет времени. Все там существовало всегда, и будет существовать всегда. Да, события и деятельность там всегда разнообразны, свежи, полны радости и вечны.

Живые существа всех видов должны использовать данную им жизнь для того, для чего она в действительности предназначена, а не тратить ее на еду, сон, оборону и совокупление. Вместо того, чтобы попусту растрачивать так много вздохов, сталкиваясь с разнообразием временного счастья и несчастья, мы должны воспользоваться жизнью как божественной возможностью стать бессмертными во вневременном бытии, где мы сможем вечно пребывать и дышать в нектаре кришна-катхи. Я - тот скромный нищий, который скоро испустит свой последний материальный вздох, чтобы смиренно вдохнуть нектар божественного аромата Кришны.

Медитация 12 Давайте молиться о том, чтобы Господь завладел нашим телом

Мы регулярно слышим в новостях о похищениях и угонах. Страх, напряжение, неопределенность и тревога, заключенные в таких событиях, заставляют нас вспоминать о том, что и мы смертны. Даже если жертва выживет, такой опыт будет серьезной травмой, которая повлияет на всю дальнейшую жизнь человека. Иногда тело оказывается во власти каких-либо сущностей, захвативших его или проявивших себя в определенных обстоятельствах, а до того скрывавших свое присутствие. Это демоническая одержимость, при которой злобное существо навязывает свои желания хозяину. Однако если джива навязывает ей божественную волю и благословения, божественное существо благословляет дживу, это очень благоприятная «одержимость». Давайте же молиться о том, чтобы божественное влияние безраздельно завладело нашим телом и умом, ибо нет награды и благословения больше этого.

Однажды Санатана Госвами так заболел, что все его тело покрылось гноящимися зудящими язвами. Когда Господь Чайтанья обнял Санатану Госвами, гной из язв попал на тело Господа, и это так огорчило Санатану, что он вознамерился совершить самоубийство. Господь Чайтанья понял его намерение и, отчитав его, объяснил, что он не имеет права расставаться с жизнью, поскольку его тело ему не принадлежит. Тело есть собственность Самого Господа. Это напоминание для нас: нашим телом может временно завладеть болезнь, но, в конце концов, оно должно использоваться в служении Господу. Мы должны использовать его только для тех целей, которые доставляют удовольствие его настоящему владельцу. Давайте же молиться о том, чтобы божественное влияние безраздельно завладело нашим телом и умом, ибо нет награды и благословения больше этого.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия