Читаем Ниведана полностью

Это твой гнев, твоя алчность, твоя похоть, твоя зависть, твоя ревность, твоя гордыня,

Безразличие и отупение.

Все клеши твоей жизни – проявления кармы.


107. Это значит, что все клеши, которые ты встречаешь,

Созданы тобой в прежних жизнях.

И в этой жизни их единственный источник – ты сам.

Ты источаешь яды, которые отравляют твое сознание.


108. В зависимости от того, какую ты создал карму,

Твое сознание омрачают те или иные клеши.

Это может быть гнев или похоть,

Зависть или гордыня, алчность или злоба.


109. Рядом с главной клешей ты будешь встречаться и с другими.

Нет никого, чье сознание было бы омрачено только одной клешей.

Но одна или две клеши обычно бывают сильнее других.

Эти клеши – твое главное сокровище.


110. Овладение силой клеши превратит невежество в мудрость,

Есть разные виды ядов и разные виды мудрости.

Гнев превратится в мудрость невозмутимости Акшобьи,

Ее цвет синий.


111. Гордыня превратится в мудрость щедрости Ратнасамбхавы,

Ее цвет желтый,

Вожделение превратится в мудрость проницательности Амитабхи,

Ее цвет красный,


112. Зависть и ревность превратятся в мудрость свершений Амогасиддхи,

Ее цвет зеленый.

Безразличие превратится в мудрость открытости Вайрочаны,

Ее цвет белый.


113. Знай, что клеши – это не просто яды, а драгоценности,

Они преобразуются в мудрости чистого ума.

Эти стены – не просто преграды, а двери, которые ты откроешь,

Когда осознаешь подлинную природу клеш.


114. Как только клеша будет разоблачена, она станет беспомощной,

Как враг, попавший в твою власть.

Тогда ты сможешь забрать у нее силу

И использовать ее для создания бодхичитты.


115. Чтобы победить клешу,

Нужно отсечь ее от мнимой причины,

Увидеть пустотность и свет,

А все остальное как вихри обмана.


116. Дым не меняет чистоту воздуха,

Частички дыма существуют отдельно от него,

Если ты увидишь это, ты сможешь дышать чистым воздухом там,

Где другие люди дышат дымом.


117. Увидеть пустоту и свет как реальность –

Значит, уничтожить все обманчивое,

Это значит уничтожить мнимую причину твоего гнева,

Алчности, похоти, гордыни, зависти и ревности.


118. Когда ты научишься отсекать клеши от их мнимых причин,

Ты будешь использовать их силу.

Чем больше будет твое умение отсекать,

Тем больше будет твое умение использовать.


119. Отсечение клеш от их мнимых причин

Само по себе создает бодхичитту.

Если этого не происходит, тебе нужно практиковаться

В умении видеть пустоту и свет.


120. Загрязнения пребывают в непрестанном движении,

Они соединяются и разъединяются все время,

Эта игра привлекает внимание твоего ума,

И он воспринимает ее как единственную реальность.


121. Когда ты смотришь на близкие предметы, ты плохо видишь дальние.

Когда ты смотришь на дальние предметы, ты плохо видишь близкие.

То, что ты видишь, зависит от того, на что ты смотришь.

Если ты смотришь только на вихри загрязнений, ты будешь видеть их как единственную реальность.


122. Но соединения и разъединения загрязнений сиюминутны,

Они непрочны даже тогда, когда кажутся прочными.

Они нереальны даже тогда, когда кажутся реальными,

Они ненадежны даже тогда, когда кажутся надежными.


123. Соединения и разъединения – лишь события,

Причина твоих клеш – не они,

Их причина – карма, созданная тобой в прежних жизнях,

Их источник – ты сам.


124. Создавая энергию клеши, ты остаешься ее владельцем,

Осознав это, ты предъявляешь на нее свои права,

Она сдается тебе и признает твое право,

После этого ты используешь ее силу.


125. Отсекать клеши от их мнимых причин,

Захватывать их, овладевать их силой,

Направлять ее для создания бодхичитты –

Это и есть создание стремления к чистой земле.


126. Это стремление сделает твое рождение в чистой земле неизбежным.

Ты всегда рождаешься там, куда ты стремишься.

И ты родился в этом мире только потому что стремился сюда,

Но создав стремление к чистой земле, ты родишься в ней.


127. Может быть так, что видение пустоты и света появится не сразу.

Не бойся, возможность родиться в чистой земле или в высшем мире

Есть у каждого.

У тебя достаточно сил, чтобы победить карму.


128. Стремясь к победе над клешами,

Ты увидишь подлинную реальность – свет и пустоту,

Которые сокрыты от тебя вихрями загрязнений

В то время как яды отравляют твое сознание.


129. Начинай это делать сейчас, и у тебя будет достаточно времени.

В помощь себе привлеки силу учителей.

Они есть всегда, даже если ты их не знаешь.

Их много.


130. Одни учителя находятся в высших мирах,

Другие живут в мире людей, и ты можешь знать их или не знать,

Но ты всегда можешь привлечь их силу

Себе в помощь.


131. Их слова и их действия, повторяемые тобой –

Это способ привлечь их силу.

Если ты получишь посвящение,

Это поможет тебе побеждать клеши.


132. Клеши бывают очень сильны, и это хорошо.

Чем сильнее клеша, тем больше силы ты можешь забрать.

Те клеши, которые ты ощущаешь наиболее сильно –

Твое главное богатство, твое достояние.


133. Энергия этих клеш подобна золоту и серебру, драгоценным камням и жемчугу,

Она делает тебя богаче, чем все цари этого мира,

Потому что она означает возможность родиться в высших мирах,

А они цари только в этом мире.


134. Когда возникает твоя самая сильная клеша –

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)
Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)

Данный перевод Библии выполнен Институтом перевода Библии в Заокском. В настоящем издании, адресованном современному читателю, используются по преимуществу находящиеся в живом обращении слова, словосочетания и идиомы. Устаревшие и архаичные слова и выражения допускаются лишь в той мере, в какой они необходимы для передачи колорита повествования и для адекватного представления смысловых оттенков фразы. В то же время было найдено целесообразным воздерживаться от использования остросовременной, скоропреходящей лексики и такого же синтаксиса, дабы не нарушить той размеренности, естественной простоты и органичной величавости изложения, которые отличают метафизически несуетный текст Писания.Как в прежних изданиях, так и в настоящем наш коллектив переводчиков стремился сохранить и продолжить то наилучшее, что было достигнуто усилиями библейских обществ мира в деле перевода Священного Писания. Стремясь сделать свой перевод доступным и понятным, мы, однако, по — прежнему противостояли искушению использовать грубые и вульгарные слова и фразы — ту лексику, которая обычно появляется во времена социальных потрясений — революций и смут. Мы пытались передать Весть Писания словами общепринятыми, устоявшимися и в таких выражениях, которые продолжали бы добрые традиции старых (теперь уже малодоступных) переводов Библии на родной язык наших соотечественников.В традиционном иудаизме и христианстве Библия — не только исторический документ, который следует беречь, не только литературный памятник, которым можно любоваться и восхищаться. Книга эта была и остается уникальнейшим посланием о предложенном Богом разрешении человеческих проблем на земле, о жизни и учении Иисуса Христа, открывшего человечеству путь в непрекращающуюся жизнь мира, святости, добра и любви. Весть об этом должна прозвучать для наших современников в прямо обращенных к ним словах, на языке простом и близком их восприятию.Данная версия Библии включает весь Новый Завет и часть Ветхого Завета, в котором отсутствуют исторические и поэтические книги. Выпуск всех книг Библии намечен Институтом перевода Библии на 2015 год.

BTI , Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика