Ноэтика. Беседы о разумной, счастливой и вечной жизни

Во время кругосветного путешествия на паруснике «Бигль» Дарвин посетил острова Фиджи и был буквально потрясен и обескуражен тем, что туземцы выказывали удивление и восхищение при виде удобных для плавания в прибрежных водах лодок европейцев, но словно не замечали их больших кораблей, которые для них как бы вовсе не существовали. У фиджийцев были свои лодки, и они могли сравнить их с лодками прибывших к ним мореплавателей. Корабли же были для них в диковинку. Это было нечто абсолютно неизвестное, словно мифическое видение, и потому туземцы смотрели на них как на нереальную грезу.

Мы видим и осознаем только то, что соответствует нашему духовно-интеллектуальному развитию, а также тождественно нашему жизненному опыту.

В этом мире смерть – это то, что вполне очевидно, и потому мы, подобно фиджийцам, восхищаемся теми, кто сумел «проплыть» на своем утлом суденышке относительно большое расстояние – достигнуть предельного возраста земной жизни, но не замечаем Корабля Спасения, способного переплыть океан и достичь берега Вечной Жизни.

Смастерить лодку для успешного и достаточно продолжительного прибрежного плавания несложно, но чтобы выстроить свой Корабль Спасения – сформировать нерушимый субстанциональный центр сознания, – требуются постоянные, довольно длительные осознанные усилия. Об этом иносказательно говорится в библейском предании о Потопе (гибели тех, кто беспечно относится к своей жизни) и Ноевом ковчеге (упорном труде во имя Спасения). Но если главное дело всей нашей жизни все же начато нами и мы не оставляем его по причине собственной слабости, оно будет завершено и главный успех всей нашей жизни обязательно будет достигнут.

Нет ничего невозможного для осознанной целеустремленной воли человека, и сам Бог помогает ему на правильном Пути.

Аутос Эфа

«Кончается ли наша жизнь смертью? – Это вопрос самой большой важности, и нельзя не думать об этом. Смотря по тому, верим ли мы в бессмертие или нет, и поступки наши будут разумны или бессмысленны.

Поэтому главная наша забота должна быть в том, чтобы решить вопрос: совсем или не совсем умираем мы в плотской смерти, и если не совсем, то что в нас бессмертно. Когда же мы поймем, что есть в нас то, что смертно, и то, что бессмертно, то ясно станет, что и заботиться мы в этой жизни должны больше о том, что бессмертно, чем о том, что смертно.

…Умерший от утверждения не существования жизни после смерти действительно представляет типичный пример того, как самодействует психическая энергия: он приказал себе не существовать и получил последствие своего приказа. Много таких случаев, но никто не обращает внимания на эти мощные примеры, явленные на всеобщее усмотрение.

Так прикажи себе жить вечно! И устремись к этому всей душой и разумом своим. – И ты достигнешь того, что пока еще может казаться тебе несбыточным и нереальным».

Часть вторая Смысл жизни и эволюция

Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество… через рассматривание творений видимы…

Рим 1. 20

Без твердого представления себе, для чего ему жить, человек не согласится жить и скорей истребит себя, чем останется на земле, хотя бы кругом его все были хлебы.

Федор Достоевский

В развертывающейся на Земле эволюции и в человеке нам вполне очевидно представлены две смысловые составляющие: видовая биологическая и социально-трудовая.