Ноэтика. Беседы о разумной, счастливой и вечной жизни

Видовой биологический – самый древний смысл существования, изначально свойственный не только человеку, но и всей живой природе, где все подчинено одной цели: выжить, воспроизвести потомство и тем самым обеспечить выживание своего вида. Вид клонирует сам себя, производя все новых и новых идентичных живых существ.

Но и вид сам по себе не бессмертен. За сотни миллионов лет на нашей планете бесследно исчезло более 99 процентов видов (таксонов) прежде существовавших живых организмов.

В Мироздании, в главном и основном, ничто не бывает случайным. Если бы смысл эволюции на Земле был связан только с воспроизводством потомства, заботой о нем и видовым выживанием или с бесконечной сменой видовых форм, то появление на ее арене человека, со свойственным только ему индивидуальным сознанием, было бы совершенно не обязательным и даже бессмысленным.

Еще одно весьма распространенное заблуждение состоит в том, что главное отличие человека от любого представителя животного мира заключается в его социальности, и следовательно, смысл его жизни – это неустанное служение обществу.

Эволюция дает нам наглядные примеры из мира природы, опровергающие и это, казалось бы, бесспорное утверждение.

Муравей всю свою маленькую жизнь бескорыстно и самоотверженно служит видовому сообществу – муравейнику, не требуя для себя исключительных благ и похвал. В то же время многие люди паразитируют на человеческом сообществе, рассматривая его только как источник личного обогащения, стремясь добиться почестей, почета и все более высоких постов.

Есть другая, также достаточно популярная точка зрения, согласно которой человека – такого, какой он есть сейчас, – создал труд, и следовательно, смысл нашей жизни состоит в том, «чтобы в поте лица добывать хлеб свой насущный».

Но если бы это умозаключение полностью соответствовало общеэволюционному смыслу, то на земле давно бы уже царила цивилизация муравьев или лошадей, поскольку эти представители животного мира, впрочем, как и многие другие, гораздо более трудолюбивы по сравнению с видом Homo sapiens.

Труд как манипулирование предметной внешней реальностью – необходимое условие эволюции человека на Земле, но не ее подлинный смысл, и сам по себе он не может быть условием, объясняющим выход человечества из животного состояния.

Однажды ученые в очередной раз проводили эксперименты с шимпанзе. Один смышленый молодой самец по кличке Йони заинтересовался тем, как рабочие сбивают деревянные ящики.

Он утащил несколько досок, схватил гвоздь, молоток и начал «сколачивать» собственный ящик. Ему не мешали – это стало частью эксперимента. В течение целого месяца Йони с завидным упорством с утра до вечера стучал молотком, но так и не забил ни одного гвоздя и не стал при этом ни на йоту умнее.

Александр Дюма писал:

«Есть люди, которые предлагают как средство против всех затруднений в жизни труд. Лекарство давно известное и оттого не менее хорошее, но оно всегда было и продолжает быть недостаточным. Пусть работает человек своими мускулами или своим умом, но все-таки никогда не может быть его единственной заботой приобретение пищи, состояния или славы.

Все те, которые ограничивают себя этими целями, чувствуют и тогда, когда они достигли их, что им еще недостает чего-то: что бы ни производил человек, что бы ему ни говорили, он состоит не только из тела, которое надо кормить, и ума, который надо образовать и развивать, – у него, несомненно, есть еще и душа, которая заявляет свои требования. Эта-то душа находится в непрестанном труде, в постоянном развитии и стремлении к свету и истине. До тех пор пока она не получит весь свет и не завоюет всю истину, она будет мучить человека».