Ноэтика. Беседы о разумной, счастливой и вечной жизни

Профессор А. Мельников обнаружил у себя рак в начальной стадии. Автор более ста пятидесяти научных работ по онкологии, он провел сотни операций по удалению злокачественных опухолей и мог успешно излечить себя, но не сообщил о своей болезни друзьям и близким. До конца своих дней Мельников подробно описывал признаки ее развития и свои ощущения, чтобы другие врачи получили возможность как можно раньше ставить правильный диагноз, имели достоверное описание динамики заболевания и смогли спасти как можно большее число больных.

И все же самое главное свидетельство присутствия в человеке Высшей программы – Божественного Закона, пожалуй, состоит не в том, что он готов вполне осознанно жертвовать собой ради спасения других людей или во имя идеи, но в том, что, вопреки биологической программе «выжить», которая исключает всяческий риск, человек идет на него, движимый своим неиссякаемым стремлением к познанию и освоению нового и неизведанного.

Животное, если того не потребуют внешние неблагоприятные обстоятельства, никогда не покинет обжитую им территорию и не изменит своего поведения. Человек, напротив, даже и не понуждаемый ничем, ищет и стремится к познанию неизведанного в мире и в себе самом. Он открывал новые земли, создавал научные, религиозные и философские концепции, за которые его распинали и сжигали на кострах, шагнул смело в космос – и все это вопреки инстинкту самосохранения. Закон выживания и страх словно цепи сковывали его, но чувство счастья и радости от постижения и освоения нового, от продвижения вперед в своем развитии-восхождении всегда были и будут для него более привлекательными.

Если бы в процессе эволюции выживали только те, кто не рисковал ради познания и освоения нового, не было бы никакой эволюции. Собственно, и человек был бы тогда не нужен —

Земля была бы «планетой обезьян», но не «планетой людей».

Первая человекообразная обезьяна, спустившаяся с дерева на землю, вышедшая в саванну и начавшая осваивать новую среду обитания, постоянно подвергалась значительной опасности.

В глазах оставшихся на деревьях сородичей это была поистине «сумасшедшая обезьяна», но именно она и стала человеком.

Время все повторяет и все обновляет.

Руководствуясь только программой «жить с комфортом», современный человек, как и его архаичный предок, пытается крепко держаться «за ветви дерева» своего материального благополучия, но эта позиция губительна в самой своей основе.

Если происходит отказ от Высшей программы – от развития-совершенствования сознания, от познания и освоения нового, – исчезает и смысл существования нынешней цивилизации.

Эволюция – это спираль восхождения, но не топтание на месте. Так было всегда, и особенно актуально это сегодня, поскольку теперь человеку предстоит осознанно идти вперед или же инволюционировать в обратном направлении.

Жизнь с комфортом в каменных джунглях мегаполисов, без совершенствования сознания, ставит современного человека на один уровень с дикарем из лесов Амазонии: и в одном, и в другом случае нет развития, нет освоения новых, более высоких сфер существования. Отличие состоит лишь в том, что один ходит в набедренной повязке, а другой – в дорогом костюме.

В непроходимых джунглях Парагвая живет племя гуайкалов, одно из самых отсталых в развитии из тех, что известны в настоящее время. Людей этого племени называют также медовым людьми, поскольку главным средством существования для них является добывание меда диких пчел.

С медовыми людьми очень трудно вступить в контакт: они постоянно кочуют по непроходимым лесным дебрям и панически боятся встречи с другими людьми. Как только к ним приближаются посторонние, они убегают в джунгли и буквально растворяются в них.

Однажды на стоянке, спешно покинутой племенем при приближении незнакомцев, ученые-европейцы нашли маленькую девочку – примерно двух лет от роду. Зная, что гуайкалы никогда не возвращаются в те места, где появились другие люди, ученые забрали ее с собой. Один из участников экспедиции, французский этнограф Веллар удочерил ее, а вернувшись на родину, поручил воспитание найденыша своей матери.

Многие говорили Веллару, что он совершил ошибку, приняв в семью «дитя джунглей», развитие которого так и останется на примитивном уровне. Окружающие считали, что, кроме хлопот и огорчений, маленькая дикарка ничего ему не принесет.