Ноэтика. Беседы о разумной, счастливой и вечной жизни

Черепашки живо сновали в вольере, да так ловко, что непосвященному наблюдателю вначале с трудом удавалось определить, что это не живые существа, а механические роботы. Когда черепашки испытывали «голод», то есть когда иссякал заряд питающих их аккумуляторов, они самостоятельно отправлялись на поиски «пищи» – источника подзарядки. Подключившись и «насытившись», черепашки с удвоенной энергией начинали двигаться по отведенной для них территории. Живя «самостоятельной» механической жизнью, они также выполняли и указания создавшего их «бога» – ученого, посылавшего им определенные команды с радиопульта.

Таким образом, чудо «жизни» механических черепашек основывалось на двух программах: внутренней – заложенной в компьютере их «тела», и внешней – передающейся с радиопульта.

Давайте зададимся вопросом: чем, собственно, человек отличается от черепашек Уолтера? Он также снует в отведенном ему жизненном пространстве, проголодавшись, «подзаряжается» и снова снует и снует по жизни, подчиняясь «закону в членах своих». Есть, правда, два вполне очевидных отличия.

Первое состоит в том, что механическая черепашка вообще не думает, а человек думает, что он абсолютно самостоятелен, и понимает, что он создан двумя «учеными» – своими родителями. Второе отличие заключается в том, что черепашки Уолтера не воспроизводят потомства. Однако это отличие не столь существенно: современные технологии уже дают возможность роботам создавать собственных «детей», хотя и обладающих на порядок худшими способностями и возможностями. Впрочем, дело лишь за временем, поскольку научный прогресс с каждым днем все ускоряется, и мы вряд ли удивимся, если уже совсем скоро грань между «механикой» и «биологией» станет практически неразличимой.

Человек как биологическое существо – это результат происходящей на Земле эволюции живой материи, частью которой он был, есть и будет всегда. В «членах» любой телесной формы живой материи, от микроскопической мушки до слона, очевидно присутствует программа, содержащая в себе два основных принципа (закона): первый – «выжить», второй – «размножиться», обеспечив тем самым выживание своего вида.

Для того чтобы выжить и размножиться, необходимо строго следовать опять же двум принципам: первый – «съесть», второй – «не быть съеденным самому». Не быть съеденным – это первостепенная задача, и потому во всех существах животного мира, и человек в этом не исключение, всегда главенствующим внутренним переживанием является страх, о котором мы будем говорить в одной из следующих бесед.

С возникновением и развитием цивилизации человек вышел из природы и перешел в новую среду обитания – социальную.

Поскольку внешняя реальность коренным образом изменилась, претерпел модификацию и биологический закон «выжить».

Современные люди в большинстве своем борются не столько за то, чтобы выжить, сколько за то, чтобы жить с максимальным комфортом. Но страх, как и в архаичные времена, все так же довлеет над ними, поскольку жизнь с комфортом всегда находится под угрозой.

Страх потерять здоровье и сбережения, страх перед неурядицами в семье и конфликтами на работе, страх за будущее детей и т. п. – все это, в конечном итоге, страх перед тем, что жизнь с комфортом будет нарушена или разрушена вовсе.

Страх и стремление не быть «съеденным» конкурентами – не утратить, но приумножить свое состояние – делают человека агрессивным, конфликтным в себе самом и вовне.

Аутос Эфа

«Откуда у вас вражды и распри? Не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете, и не имеете, потому что не просите. Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений».

(Иак 4. 1–3)

Поистине, черепашки Уолтера счастливее человека: они не обременены страхом и не отягчены чувством зависти и злобы.

Страх и агрессивность – свидетельства того, что человек живет только по заложенной в нем, «в его членах», биологической программе, в которой принципы «съесть» и «не быть съеденным» являются главными и основополагающими. Перво-программный человек не воспринимает того, что говорит ему Великий Ученый, подлинный его Создатель, который не управляет им, как черепашкой Уолтера, но зовет его к себе, предлагает ему отказаться от жизни в страхе и агрессивности и жить в гармонии с самим собой и другими людьми, жить по Высшей программе, заложенной не «в членах», но во «внутреннем человеке», в душе-сознании.