Беранже. Скорее всего, мы имеем дело с подавленным желанием. У людей бывают скрытые комплексы. Ему следовало бы сходить к психоаналитику.
Дюдар. Но если речь идет о преображении, это может многое объяснить. Каждый находит для себя свой путь очищения.
Беранже. Я уверен, что он поддался влиянию.
Дюдар. Это может случиться с кем угодно!
Беранже (
Дюдар. Надеюсь.
Беранже. Потому что мы не хотим… правда… правда… скажите? Правда?
Дюдар. Ну да, ну да…
Беранже (
Дюдар. Его поступок совершенно бескорыстен. Это очевидно.
Беранже. Конечно. Это смягчающее обстоятельство… или отягчающее? Полагаю, что скорее отягчающее, потому что он сделал это просто так… Знаете, я уверен, что Ботар резко осудил бы его поступок. Что он об этом думает, а? Что он думает о своем начальнике?
Дюдар. Бедняга месье Ботар, он был возмущен, оскорблен. Мне редко приходилось видеть, чтобы человек был так разочарован.
Беранже. Ну что же, на этот раз я его не осуждаю. Ах! Ботар – это все-таки личность. Здравомыслящий человек. А я-то о нем плохо думал.
Дюдар. Он тоже о вас плохо думал.
Беранже. Это доказывает мою объективность в данном вопросе. Кстати, вы и сами были о нем плохого мнения.
Дюдар. Плохого… Да не то слово. Должен сказать, я редко с ним соглашался. Мне не нравились его скептицизм, недоверчивость, подозрительность. Вот и в этот раз я вовсе не одобрил его поведение.
Беранже. Но теперь-то по другой причине.
Дюдар. Нет. Это не совсем так. Мой ход мыслей, мои суждения все же не так прямолинейны, как вам, судя по всему, кажется. Дело в том, что Ботар не привел никаких точных и объективных аргументов. Повторяю, носорогов я тоже не одобряю, ни в коем случае, не подумайте. Но Ботар, как обычно, дал волю страстям, следовательно, мыслил упрощенно. Мне кажется, что его позиция продиктована исключительно ненавистью к вышестоящим. Отсюда комплекс неполноценности, озлобленность. Кроме того, он говорит штампами, а обобщения мне безразличны.
Беранже. Ну, может быть, вам не понравится, но на этот раз я целиком и полностью согласен с Ботаром. Он смелый парень. Вот так-то.
Дюдар. Я не отрицаю, но это ни о чем не говорит.
Беранже. Да, смелый парень! Смельчаки встречаются нечасто, и они не витают в облаках. Смельчак, твердо стоящий на земле всеми четырьмя лапами; простите, я хотел сказать – обеими ногами. Я счастлив, что чувствую себя полностью согласным с ним. Когда мы с ним увидимся, я его похвалю. А месье Папийона я осуждаю. Он был обязан не поддаваться.
Дюдар. Какой же вы нетерпимый! Может быть, Папийон, который столько лет вел сидячий образ жизни, почувствовал необходимость расслабиться.
Беранже (
Дюдар. Дорогой Беранже, всегда нужно попытаться понять. А если хочешь понять какое-то явление и его последствия, необходимо докапываться до причин, нужно честно напрягать ум. И делать это необходимо, потому что мы ведь думающие существа. Мне не удалось понять это явление, повторяю вам, и я не знаю, удастся ли. Но, в любом случае, с самого начала надо отталкиваться от благоприятного суждения или хотя бы занимать нейтральную позицию, нужно придерживаться широких взглядов – это свойственно научному мышлению. Все подчиняется логике. Понять – значит оправдать.
Беранже. Вы вот-вот встанете на сторону носорогов.
Дюдар. Да нет же, нет. До этого я не дойду. Я просто стараюсь спокойно смотреть в лицо происходящим событиям. Я хочу быть реалистом. Кроме того, я помню, что в том, что естественно, нет истинных пороков. Горе тому, кто видит пороки повсюду. Это присуще инквизиторам.
Беранже. И что же, вы полагаете, что это естественно?
Дюдар. А что может быть более естественным, чем носорог?
Беранже. Да, но человек, превращающийся в носорога, это, бесспорно, ненормально.
Дюдар. О! Бесспорно!.. Знаете ли…
Беранже. Да, бесспорно ненормально, совершенно ненормально!
Дюдар. По-моему, вы очень уверены в себе. Разве можно знать, где кончается норма и начинается аномалия? Вы что, можете дать определение этим понятиям – норма, аномалия? Никто еще не решил эту проблему, ни с философской точки зрения, ни с медицинской. Вам следовало бы быть в курсе дела.
Беранже. Может быть, к этому вопросу не следует подходить с философской точки зрения. Но, с точки зрения практики, все очень просто. Вам доказывают, что движения не существует… а при этом вы ходите, ходите, ходите… (