Новая холодная война. Кто победит в этот раз?

2017 год принес нам восхитительное с этой точки зрения дополнение к общей картине российско-польских отношений. Я говорю о ситуации, когда поляки предложили России, во-первых, покаяться в злодеяниях против польского народа, а во-вторых, оплатить долги по так называемому Рижскому договору. Западная печать с огромным удовольствием стала все это пересказывать и смаковать, на все лады склоняя главный тезис: «Россия должна Польше и не хочет платить долги».

Обратите внимание — Российская Федерация в лице как руководства страны, так и общественности никак не прореагировала, просто спокойно и молчаливо взирала на это беснование. Хотя, наверное, надо иногда отвечать на подобные выпады — все-таки речь идет о холодной войне.

Может быть, нам нечего ответить Польше? Есть. Мы тоже можем потребовать от поляков платить и каяться. Например, за уничтоженные храмы Русской православной церкви. Причем, подчеркиваю, не РПЦЗ — Русской православной церкви за рубежом, которая образовалась после революции, а тех, что находились в лоне Московской патриархии. В первую очередь от поляков можно потребовать покаяния за разрушенный и разграбленный в 1924–1926 годах собор Александра Невского, который был самым высоким зданием в Варшаве и крупнейшим православным храмом в Европе.

Уничтожению этого собора польские власти придавали огромное политическое значение, внушая своим соотечественникам, что тем самым они низвергают символ русского господства и чуждой веры. Варшавский магистрат даже выпустил специальный заем, обеспеченный стоимостью материала, полученного в результате разрушения величественного здания, для того чтобы «каждый поляк мог стать причастным к этому святому делу». Так путем создания круговой поруки вопиющему акту вандализма был придан вид события, ставшего чуть ли не предметом национальной гордости.

Разрушение уникального памятника архитектуры длилось почти два года и потребовало, по разным данным, от полутора тысяч до пятнадцати тысяч малых взрывов. Впоследствии яшмовые колонны из разрушенного собора были перевезены в усыпальницу маршала Пилсудского в Кракове, а мраморные плиты и фрески использованы для украшения многих зданий в Варшаве.

У тех поляков, кто сохранил трезвый взгляд на вещи, это сатанинское действо вызвало ужас и возмущение. Член польского сената Вячеслав Богданович говорил, обращаясь к соотечественникам:

«Не говорите, господа, что он должен быть разрушен как памятник неволи. Я бы сказал, что, пока стоит, он является наилучшим памятником для будущих поколений, поучающим их, как нужно уважать и беречь свою Родину; разобранный же, будет памятником — позорным памятником нетерпимости и шовинизма! Нельзя не обратить внимания на то, что в этом соборе есть выдающиеся художественные произведения, в которые вложено много духовных сил лучших сынов соседнего народа, и те, кто создавал эти произведения искусства, не думали ни о какой политике. Польский народ чувствует это, а также угрожающее значение этого поступка, и уже сочинил свою легенду относительно разрушения собора… Но наших политиканов это никак не трогает. А вот приезжают иностранцы — англичане, американцы, — с удивлением взирают на это, фотографируют и фотографии распространяют по всему миру — естественно, вместе с мнением о польской культуре и цивилизации…»

Разумеется, Богдановича обвинили в недостатке патриотизма, предательстве национальных интересов и в симпатиях к «русским поработителям Польши».

А может быть, поляки захотят покаяться за зверские убийства десятков священников Русской православной церкви? Тех, которым выкалывали глаза и отрубали языки топорами. Есть ли раскаяние? Ничего подобного — наши гордые соседи предпочитают не замечать в своей истории подобных эпизодов.

А может быть, они вспомнят, как прихожан православных храмов — женщин, детей, стариков — силой, под конвоем гнали в католические костелы, оскорбляя их религиозные чувства и совершая надругательство над их верой? Этого тоже никто в Польше вспоминать не хочет.

Не помнят поляки и о том, как морили голодом пленных красноармейцев в 1920 году. И кстати, не только красноармейцев. Подобная же печальная судьба постигла и белогвардейцев из отряда Бредова, которые отступали из района Одессы и в начале 1920 года были интернированы на территории Польши. Они тоже умирали от голода — только потому, что были русскими, неважно каких политических убеждений.

Повторяю — мы прекрасно понимаем, насколько сложна история взаимоотношений России с Польшей. Да, были замечательные полки польских улан в рядах Русской императорской армии. Но было и другое — советско-польская война 1920 года, драматические события 1939-го и много чего еще. Мы помним об этом, но не ставим конфликтные ситуации в истории во главу угла, не культивируем на их базе враждебность. Мы прекрасно понимаем, до чего может довести подобного рода исторический ревизионизм. Но вот что интересно — то, что понимаем мы, почему-то не хотят понимать в Польше и тем самым создают очень опасную ситуацию.