Новая учебная Женевская Библия. Ветхий Завет. Перевод и комментарии

6 Феглафелласар. Феглафелласар, царь ассирийский (745-727 гг. до Р.Х.), носил тронное имя Фул (5,26). Он напал на Израиль (4 Цар. 15,29) и потребовал от Ахаза уплаты дани (см. ком. к 2 Пар. 28,21). См. также Введения в книги Амоса, Исайи, Осии и Михея.

8 в Ароере… Ваал-Меона. Географические сведения почерпнуты в данном случае из Чис. 32,38 и Нав. 13,15-23.

11-17 Сыновья Гада. Этот перечень потомков Гада не имеет параллелей в Библии. Значительное внимание в нем уделено местам их жительства (5,11.16).

18-22 У потомков Рувима и Гада и полуплемени Манассиина. Летописец приводит здесь краткую историческую справку о событиях, затронувших все заиорданские племена (ср. 4,9.10). Он подчеркивает важность молитвы и упования на Бога для достижения военной победы. Ср. 5,23-26.

сорок четыре тысячи семьсот шестьдесят… сто тысяч душ. Летописец показывает, что заиорданские племена победили противника, значительно превосходившего их по численности.

22 до переселения. Летописец имеет в виду насильственное переселение заиорданских племен ассирийцами в 734 г. до Р.Х. (5,6.26).

23-26 Причиной переселения заиорданских племен явилось Божественное воздаяние за отступничество полуколена Манассиина. Этот эпизод контрастирует с приведенным ранее рассказом о дарованном по молитве благословении (4,9.10).

26 до сего дня. См. ком. к 4,43.

Глава 6

1-81 Сыновья Левия. Летописец обосновывает организацию семей служителей храма в восстановленной общине. В его представлении храмовое богослужение тесно связано с монархическими чаяниями. Данный рассказ может быть разделен на две части: организация левитских семейств (6,1-53) и отведенные этим семействам земли (6,54-81). Такая двусоставность рассказа объясняется стремлением летописца точно определить состав народа Божиего, а также те земли, которые должны быть объединены вновь восстановленной общиной (см. ком. к 1,5 и 2,42-55).

1-53 Семействам левитов летописец уделяет значительно больше места в своем повествовании, чем каким-либо другим коленам. Это говорит о том, сколь важное значение в его глазах имели храм и священство. Стремясь получить Божественное благословение, переселенцы должны были заботиться о том, чтобы не только представители царского рода (Иудина), но и храмовые служители в полной мере выполняли свои функции (см. ком. к 29,22). Рассказ о семействах левитов состоит из четырех частей: священники-потомки Аарона (6,1-15), обзор всех трех кланов левитов (6,16-30), храмовые певцы, назначенные Давидом (6,31-47), и, наконец, последняя часть, в которой описываются обязанности потомков Аарона, отличные от тех, что были возложены на представителей прочих семейств (6,48-53). Летописец указывает, как должно было быть организовано колено Левия в эпоху после возвращения из вавилонского плена (см. ком. к 15,1 - 16,43; 23,2-32; 2 Пар. 13,4-12; 22,10-24,27).

1-15 Летописец сосредоточивает внимание на линии первосвященников. От Левия и его сыновей он переходит к Аарону и его потомству, выделяя из него Елеазара (6,1-4). Далее перечисляются потомки Елеазара до времени вавилонского пленения (6,4-15). См. ком. к 6,48-53 и 23,28.32.

4-15 Сходный перечень поколений первосвященников приведен в Езд. 7,1-5.

8 Садок. См. ком. к 15,11.

10 родил Азарию. Стремление летописца к тому, чтобы организация храмового богослужения при Соломоне стала образцом для восстановленной общины, объясняет сделанное им краткое отступление в связи с Азарией (см. 3 Цар. 4,2 и Введение: Характерные особенности и темы).

14.15 Иоседек. Летописец прослеживает родословие первосвященников до Иоседека, отца Иисуса (Иешуи), который был первосвященником в первые годы после возвращения из Вавилона (Езд. 3,2; 5,2; 10,18; Агг. 1,1; 2,2; Зах. 3,1; 6,11).

16-30 Гирсон, Кааф и Мерари. Летописец называет представителей первого поколения потомков всех трех сыновей Левия (6,16-19), перечисляя затем потомков Гирсона (6,20.21), Каафа (6,22-28) и Мерари (6,29.30).

16-19 Данный материал заимствован из Исх. 6,16-19 и Чис. 3,17-20; 26,57-61.

22.23 Асир… Елкана… Евиасаф. Все трое - сыновья Корея (Исх. 6,24).

22 Аминадав. Возможно, Аминадав - второе имя Ицгара (см. 6,2.37.38; Исх. 6,18.21).

27 Елкана. В 1 Цар. 1,1 Елкана причислен к семейству Ефрема, что, вероятно, объясняется местонахождением его жилища, а не племенной принадлежностью.

31-47 Давид поставил начальниками над певцами. Певцами Давид назначил представителей из всех трех линий потомков Левия (15,16-26; 2 Пар. 35,3): из рода Каафа начальником над ними стал Еман (6,33-38), из рода Гирсона - Асаф (6,39-43), а из рода Мерари - Ефан (6,44-47).

48-53 Садок. В завершение перечня левитских семейств летописец останавливается на исключительном праве потомков Садока свершать жертвоприношения.

49 как заповедал… Моисей. См. ком. к 16,40.