Новая учебная Женевская Библия. Ветхий Завет. Перевод и комментарии

31-39 Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.

40-43 Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).

43 Бог дал им великую радость. Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.

44-47 О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.

44 приношений начатков и десятин. См. 10,34-37.

45 по установлению Давида… Соломона. См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.

47 Все Израильтяне. См. ком. к 10,1.

Глава 13

1-31 Народ выражает свое раскаяние тем, что изгоняет из общины иноплеменников (13,1-3), обеспечивает храм и его служителей всем необходимым (13,4-14), начинает снова соблюдать субботу (13,15-22) и отвергает смешанные браки (13,23-31).

1-3 Обязательство подчинения закону Моисея в целом (10,28.29) непременно приводит к необходимости отделения иудеев от прочих народов (13,23-31).

1 В тот день. Очевидно, описываемые события происходили во время второго пребывания Неемии на посту областеначальника (ст. 4-6).

3 Услышав этот закон. Ездра уже сошел со сцены, но сделанное им все еще приносит плоды (см. ком. к 10,1-27).

отделили. Отделение происходит в соответствии с данным народом обязательством (10,28.29) и основывается на религиозном, а не расовом или политическом принципе (см. ком. к Езд. 4,3).

4 -14 Последнее из обязательств, касающееся заботы о доме Божием (10,39), нарушено (13,11), как нарушены были и обязательства, касающиеся содержания кладовых и приношения десятины (10,37-39; 13,8.10). Такое положение дел должно быть исправлено.

4 Елиашив. Этот Елиашив мог быть первосвященником (см. ком. к 3,1), но скорее это просто один из священников, носивший то же имя, поскольку маловероятно, что первосвященнику было поручено лично следить за кладовыми.

комнатам при доме Бога. Букв.: "кладовым". Ср. 10,37-39.

Товии. См. ком. к 2,10.

5 в которую прежде клали. Вопреки обязательству, принятому народом (10,39), забота о доме Бога была забыта.

6 я не был в Иерусалиме. См. ком. к 5,14.

Вавилонского царя. Персидские цари носили этот титул с тех пор, как завоевали Вавилонскую империю (Езд. 5,13).

8 выбросил. Ср. Мф. 21,12.13.

10 части левитам. Ср. 10,37. Левиты не владели землей (Чис. 18,20-24; Втор. 14,29; 18,1), но у некоторых из них имелись иные источники дохода (Втор. 18,8). Зависимость левитов от материальной поддержки народа, возможно, и объясняет нежелание многих из них покидать Вавилон (Езд. 8,15-20). См. Мал. 2,17; 3,13-15.

11 Я сделал… выговор. См. ком. к 5,7.

оставлен. Т.е. было нарушено обязательство не оставлять заботой дом Бога (10,39).

12 стали приносить десятины. Иудеи снова стали исполнять свои обязательства. См. 10,37.

13 верными. См. Деян. 6,1-5 и 1 Кор. 8,16-21.

14 Помяни меня. Четвертое "помяни" (см. ком. к 1,8) и второй случай, когда Неемия просит Бога помянуть себя (см. ком. к 5,19).

15-22 Народ нарушил обязательство соблюдать субботу (10,31); нарушение это должно быть исправлено (см. ком. к 9,14).

15 в субботу … отвозят… продавали. Израиль дал обязательство не заниматься этим в субботу (10,31), но теперь нарушает его.

16 Тиряне. Один из "иноземных народов". См. 10,31.

17 я сделал выговор. См. 10,31 и ком.

19 когда смеркалось. Израильтяне иногда вели отсчет суткам от заката и до заката (Есф. 4,16), а иногда - от восхода до восхода. В данном случае началом субботнего дня считают время после захода солнца.

21 наложу руку на вас. Угрозу эту Неемия позже исполнил (ст. 25).

22 помяни меня. Пятая молитва, начинающаяся с этого слова (см. ком. к 1,8), и третья из принадлежащих Неемии (см. ком. к ст. 14).

23-30 Народ нарушил данное Богу обязательство (10,31); это нарушение должно быть исправлено.

23 взяли себе жен. Ср. 10,30. Двадцатью пятью годами ранее эту же проблему пришлось решать Ездре (см. ком. к Езд. 9,1); она периодически возникала на всем протяжении истории Израиля (см. ком. к Езд. 4,3).

Азотянок. См. ком. к 4,7.8.

Аммонитянок и Моавитянок. См. ком. к Быт. 19,36-38.

25 Я сделал… выговор. См. ст. 17 и ком.

рвал у них волоса. Этот поступок Неемии можно рассматривать как противопоставление тому, что в сходной ситуации делал Ездра (Езд. 9,3; ср. Ис. 50,6).

чтобы они не отдавали. Ездра разрушал уже существовавшие незаконные браки (см. ком. к Езд. 10,3), Неемия же только стремился предотвратить заключение таких

26 и его. Довод здесь строится по принципу от большего к меньшему: "Если Соломон, как бы велик он ни был, был наказан за то, что брал в жены иноземных женщин, насколько же более в таком случае будем наказаны мы".