Новейшая история еврейского народа. От французской революции до наших дней. Том 1

Формально цель евреев была достигнута, но они не успели воспользоваться плодами эмансипации. Торговый кризис, вызванный Наполеоновскими войнами, особенно тяжело отразился на Гамбург­ской торговле и на ее живых двигателях, евреях. Богатая и цветущая община обеднела. А тут ей еще приходилось заниматься внутренней реорганизацией: она должна была выйти из старого общинного со­юза Гамбург—Альтона (Альтона еще не была отделена от датской территории) и перестроиться по декретированной из Парижа кон­систориальной системе, которая отняла у общины значитель­ную часть ее автономии. Не успели еще гамбуржцы наладить свою жизнь по-новому, как началась германская освободитель­ная война. В марте 1813 г. пришли русские войска, и в Гамбурге восстановился старый порядок: собрание бюргеров (Бюргерконвент) без участия евреев объявило, что старые законы «воль­ного города» остаются в силе и, следовательно, равноправие отменяется. На этот раз торжество реакции было непродолжи­тельно: в мае Гамбург был снова взят французской армией, которая оставалась здесь еще целый год. Но не на радость жи­телям пришли теперь французы. Это был год военного терро­ра, к которому вынуждена была прибегать армия, окруженная со всех сторон врагами. Когда зимою 1813—1814 года началась блокада Гамбурга союзными войсками, французские генералы потребовали от еврейской общины, чтобы она вывела из горо­да всех своих членов, не снабженных провиантом на продол­жительное время, так как хлеб нужен для прокормления бло­кированной армии. Пришлось выселить сотни семейств в Аль­тону и другие места. Остаток общины провел пасхальный праз­дник в осажденном городе, и раввинам пришлось разрешить семьям, недостаточно снабженным пасхальным хлебом, мацой, питаться горохом и другими овощами, недозволенными в этот праздник. В мае 1814 г. наконец ушли французы. Измученные блокадою гамбуржцы торжествовали; радовались и евреи окон­чанию войны; но скоро им пришлось убедиться, что оконча­ние войны с внешним врагом означает возобновление войны с «врагом внутренним», каковым являлся еврей для консерватив­ного христианского бюргера. История этой борьбы относится к следующей «эпохе реакции».

В короткий промежуток французского господства в области былой Ганзы образовались небольшие еврейские колонии в Любеке и Бремене, куда раньше евреи вовсе не допускались. В смутное время в эти портовые города переселялись эмигранты из Гамбурга и других мест Северной Германии. Но освобождение Германии от французов побудило христианское купечество этих городов освобо­диться от еврейских конкурентов и создало новую группу жертв эфе­мерной эмансипации.

§ 32. Борьба между старым и новым порядком (Саксония, Мекленбург, Бавария, Баден, Вюртемберг)

Во многих государствах Северной и Южной Германии евреям не удалось добиться гражданского равноправия и в промежуток фран­цузского господства. Саксония, Мекленбург, Бавария, Баден, Вюр­темберг в разных формах отстаивали свое право на еврейское бес­правие. Однако дух времени пробил и здесь некоторые бреши в ста­ром порядке. Из перечисленных стран только одна Саксония умуд­рилась отстоять свою старую привилегию de non tolerandis judaeis[44]. Здесь правительство ревностно заботилось о том, чтобы горсть тер­пимых евреев в Лейпциге и Дрездене не размножалась, и чтобы чу­жие не проникали в страну. У всех городских застав продолжали еще взимать с проезжих евреев ту «скотскую пошлину», лейбцоль, кото­рая была уже отменена почти во всех государствах Германии. От этой оскорбительной дани освобождались, в угоду Наполеону, только приезжие французские и вестфальские евреи. Пошлина была упразднена лишь в начале освободительной войны (1813), когда союзная прусско-русская армия заняла Саксонию и учредила там временное правительство.