Новейшая история еврейского народа от французской революции до наших дней. Том III. Эпоха антисемитской реакции и национального движения (1881-1914) с эпилогом (1914-1938)

Под шум революционных и контрреволюционных мани­фестаций решался правительством вопрос о народном предста­вительстве, обещанном царским указом 18 февраля. В комис­сии, заседавшей под председательством министра Булыгина, был выработан проект совещательного народного собрания; туда не предполагалось допускать еврейских депутатов, так как казалось правильным, что люди, лишенные гражданских прав, не должны пользоваться политическими правами. Проект вызвал сильнейшие протесты во всех кругах еврейского общества. В июне появились в печати многочисленные резолюции протеста от име­ни еврейских общин Петербурга, Риги, Вильны, Кишинева, Жи­томира и многих других городов; некоторые из них отличались особенною резкостью тона. Профессор Московского университе­та князь Сергей Трубецкой, явившийся к царю во главе земской и городской депутации, упомянул в своей речи, что не следует ни­кого исключать из народного представительства: «Нужно, чтобы не было бесправных и обездоленных». Правительство заколеба­лось, боясь «еще более раздражить евреев», и Совет Министров исключил из проекта пункт о недопущении евреев к выборам в будущее народное собрание. В июльских совещаниях о проекте Го­сударственной Думы, происходивших в Петергофе под председа­тельством Николая II, коснулись и еврейского вопроса. Сановни­ки из камарильи требовали недопущения «вредной еврейской на­ции» в Думу, но ответственные государственные деятели (министр финансов Коковцев и др.) стояли за допущение, и царь закончил прения замечанием: «...оставить проект (с поправкою в пользу ев­реев) без изменения». Так случилось, что высшее политическое право участия в народном представительстве было дано людям, лишенным свободы передвижения и прочих элементарных прав гражданина.

В августе была опубликована первоначальная конституция, по которой Государственная Дума была цензовой по составу и со­вещательною по деятельности, но без ограничения избирательных прав евреев. «Теперь, — писал «Восход», — еврей имеет право быть народным представителем, по не имеет права жительства в месте нахождения Государственной Думы, в столице». Еврейское обще­ство, кроме левого его крыла, готовилось уже к выборам в пло­хую Думу с целью добиться через нее более совершенной консти­туции. но бурный ход событий толкал к более решительным дей­ствиям. Политические митинги в высших учебных заведениях, получивших академическую автономию, звали на штурм самодер­жавия. Автономные советы профессоров стали принимать евреев в школу без прежних процентных ограничений, и горячая волна еврейской молодежи влилась в бушующее море российского сту­денчества. Пошла полоса новых забастовок — студенческих, фабричных, железнодорожных. Подготовлялась генеральная всероссийская забастовка. Армия освободительного движения решила остановить железные дороги, фабрики и всякую дея­тельность в стране с целью вырвать у самодержавия демокра­тическую конституцию и немедленное признание политических свобод. Но в то же время и черный стан контрреволюции гото­вил Варфоломеевскую ночь для «бунтарей», и в особенности евреев. Организовывался «Союз русского народа», скопище не­примиримых реакционеров, полицейских агентов и прочих «царских слуг». О замыслах этой преступной организации уз­нали только после того, как кровавое ее дело совершилось и раскрылись нити, связывавшие банды погромщиков с «высши­ми сферами» в Петербурге[29].