Новейшая история еврейского народа от французской революции до наших дней. Том III. Эпоха антисемитской реакции и национального движения (1881-1914) с эпилогом (1914-1938)

Из остальных «лимитрофных» государств, выделившихся из распавшейся России, балтийская Латвия сохранила еврейское на­селение в 90 000 душ (на общее население в 1 900 000), из которого почти половина сосредоточена в Риге. Болезнь антисемитизма эта страна пережила в слабой форме (латышская партия молодежи «Перконкрустс»). Гражданское равноправие в общем не нарушалось. Со­блюдалась также школьная автономия, в форме особого департа­мента с еврейским шефом в составе министерства образования. В Риге развилась еврейская пресса и появился театр на народном язы­ке. А рядом маленькая Эстония (около 4000 евреев на население свы­ше одного миллиона) дала полную культурную автономию всем сво­им национальным меньшинствам (закон 1925 г.). Еврейское населе­ние получило свой выборный Культурный совет, заведующий пре­имущественно школьным делом.

Из государств, получивших приращение территории после вой­ны, наиболее выиграла Румыния, которая всегда была родиной-ма­чехой для евреев. Она получила по мирным договорам 1919 и 1920 годов густонаселенные евреями провинции Буковину, Трансильва­нию и Бессарабию, так что численность ее еврейского населения дош­ла почти до одного миллиона. Зная по прежнему опыту о принятой в Румынии фикции превращения евреев в «иностранцев» для того, что­бы не давать им равноправия, Мирная конференция в Париже обя­зала Румынию предоставить «полные права всем евреям, живущим на ее старых и новых территориях и не состоящих подданными других стран». Однако румынское правительство не могло при­мириться и с этими новыми обязательствами. Когда в 1922 г. к вла­сти вернулось квазилиберальное правительство Гамановой поро­ды Братиану (министр-президент Ионель Братиану), возобнови­лась прежняя тактика: ложное толкование международных дого­воров во вред евреям и демонстрирование воли румынского наро­да, якобы не желающего равноправия «чужих». Для последней цели правительство разнуздало диких антисемитов из партии ясского профессора Кузы и давало им возможность несколько лет подряд терроризировать еврейское население. Инсценировались еврейс­кие погромы и в старых и в новых владениях «Великой Румынии»: в Регате (старая Румыния), в отнятой у венгерцев Трансильвании, в бывшей австрийской Буковине и в русской Бессарабии. В Буха­ресте, Яссах, Черновице, Клаузенбурге этим делом усердно занима­лись румынские студенты. Полиция была на дружеской ноге с по­громщиками, а когда ясский префект вздумал помешать им, он пал от пули студента-антисемита Кодреану. Этого убийцу судили, но суд его оправдал, после чего он стал кумиром буйствующей молодежи (1925). Впоследствии он сделался вождем самой разнузданной юдо­фобской партии — «Железной гвардии», систематически терроризи­ровавшей евреев. В декабре 1927 г. собравшиеся на конгресс в трансильванском городе Гроссвардейн (Орадеа-Маре) 5000 румынс­ких студентов устроили здесь, а затем в Клаузенбурте (Клюй) жесто­кие погромы с разрушением синагог, избиением людей, ограблени­ем лавок. Поднялись громкие протесты в Европе и Америке, и ру­мынское правительство, добивавшееся займа в Соединенных Шта­тах, поспешило оправдаться: оно обещало впредь таких эксцессов не допускать. Братианова порода, конечно, не сдержала бы слова, если бы на смену ей не явилось новое правительство Маниу, вождя крес­тьянской партии царанистов (1928), которое впервые восстановило правовой порядок в стране произвола.