Ныряльщик из Пестума. Юность, эрос и море в Древней Греции

Тем не менее культивирование своего внешнего вида было исключительной привилегией высших слоев общества, имевших досуг для посещений гимнасия, участия в спортивных соревнованиях, руководства религиозными празднествами и общения на частных симпосиях. Низшие слои, жившие трудом своих рук, не имели доступа к этой блистательной физической и жизненной культуре – причем знать не стеснялась ставить на вид простым людям их неполноценность. Оценивая жизнь в античной Греции, не следует упускать из вида эту оборотную сторону.

Продуктивно понимать этот мир можно только при условии, что мы не будем мерить его сегодняшней мерой. Представления о душе и теле, жизни и смерти, зависимости социальной роли от пола и возраста кардинально изменились. Сегодня мы не можем ссылаться на гуманистическую традицию в оправдание педагогической педофилии в школе или церкви. Если мы хотим чему-то научиться у древнегреческого подхода к юношеству, нужно обратить внимание на другие его стороны.

Изображения в пестумской гробнице сосредоточиваются на юношестве как главной надежде социума – но юность здесь не предоставлена самой себе. В сценах симпосия старшие мужчины вводят их во взрослый мир. Одинокий ныряльщик также совершает свой прыжок на глазах домысливаемых в воображении восхищенных зрителей-мужчин. Юность здесь отпускают на свободу – но под любовным руководством старших. Сегодня юность принуждают к приспособленчеству и материальному успеху, а культурно и эмоционально предоставляют самой себе. Мы, безусловно, не должны повторять греков или подражать им. Но они могут заставить нас задуматься о желательных для нас моделях жизнеустройства.

Библиографический очерк

Книги, указанные в нижеследующем списке, в дальнейшем цитируются в сокращенной форме: автор и год издания.

Основополагающая публикация: Napoli M. La Tomba del Tuffatore. La scoperta della grande pittura greca. 1970.

Подробная новейшая библиография и краткий обзор современного состояния вопроса приведены Марией Эммануэлой Оддо в The Invisible Image. The Tomb of the Diver on the Fiftieth Anniversary of its Discovery / G. Zuchtriegel. 2018. P. 137–145.

Избранная литература с краткой характеристикой содержания:

Bianchi Bandinelli R. Recensione a M. Napoli. La tomba del Tuffatore // Dialoghi di Archeologia 1. 1970–1971. P. 135–142. – Местные представления о греческой живописи. Прыжок из жизни в смерть.

Pallottino M. Qualche riflessione sulla Tomba del Tuffatore di Paestum // Colloqui del Sodalizio 3. 1970–1972. P. 59–67. – Местная традиция живописи в Великой Греции: сочетание греческого стиля и искусства этрусских некрополей.

Cagiano de Azevedo M. Nugae sulla Tomba del Tuffatore di Paestum // Revue Archéologique. 1972. P. 267–270. – Картины повседневности, в которых покойный продолжает жить.

Rouveret A. La tombe du plongeur et les fresques étrusques // Revue Archéologique. 1974. P. 15–32. – Иконография симпосия в греческой традиции.

Slater W. J. High Flying at Paestum // American Journal of Archaeology 80. 1976. P. 423–425; American Journal of Archaeology 81. 1977. P. 554–555. – Ныряльщик-акробат как развлечение на реальном симпосии.

Somville P. La tombe du plongeur à Paestum // Revue de l’histoire des religions 196. 1. 1979. P. 41–51. – Целостное истолкование росписей как метафоры пифагорейских представлений о смерти и загробном бытии.

D’Agostino B. Le sirene, il tuffatore e le porte dell’Ade // Annali di Archeologia e Storia antica 4. 1982. P. 43–50. – Вышка как ворота Аида, география края земли, прыжок как метафора захода и восхода солнца.

Emanuele G. Non morire in città // Annali di Archeologia e Storia antica 4. 1982. P. 51–56. – Периферийное положение некрополя, где расположена Гробница ныряльщика. Принадлежность умершего к группе не-граждан, селившихся между городом и портом.

Rösler W. Eine Komos-Darstellung im Grab des Tauchers in Paestum? // Archäologischer Anzeiger. 1983. S. 13–15. – На западной стене изображен комос после симпосия.

Cerchiai L. Le Tombe del Tuffatore e della caccia e della pesca // Dialoghi di Archeologia 5. 2. 1987. P. 113–123. – Метафоры прыжков в воду и игры в коттаб, моря и вина для описания превосходящего разум опыта: эроса, упоения и смерти.

Murray O. Death and the Symposion //Annali di Archeologia e Storia antica 10. 1988. P. 239–257. – Симпосий – не эсхатология.

Rouveret A. Les langages figuratifs de la peinture funéraire paestane // Poseidonia – Paestum. Atti del 27 convegno di studi sulla Magna Grecia. 1988. P. 259–315 (особенно 279–282). – Гибридный характер Гробницы ныряльщика под совокупным влиянием культур Этрурии и Южной Италии, при доминировании греческой образности.