Ныряльщик из Пестума. Юность, эрос и море в Древней Греции

Brinna O. Die Fresken der Tomba del Tuffatore in Paestum // Echo. Beiträge zur Archäologie des mediterranen und alpinen Raumes. 1990. S. 263–276. – Oрфически-пифагорейски-дионисийские мистерии: погружение, подъем на поверхность, новое рождение.

Guzzo P. G. Il corvo e l’uovo. Un’ipotesi semantic // Bollettino d’Arte 6. 67. 1991. P. 123–128. – Орфически-пифагорейский шаманизм. Связь с миром живых и мертвых.

Bottini A. Archeologia della salvezza. 1992. P. 85–91. – Яйцо (в руке одного из участников симпосия) как символ загробной жизни. Орфически-пифагорейское учение: симпосий как форма загробной жизни.

Ampolo C. Il tuffo e l’oltretomba // La Parola del Passato 48. 1993. P. 104–108. – Письменные источники о погружении в воду как метафоре смерти.

Ermini A. Nuove considerazioni sugli affreschi della Tomba del Tuffatore di Poseidonia // Bollettino d’arte 86–87. 1994. P. 77–84. – Опровержение истолкования вышки как входа в Аид / границы царства мертвых.

Warland D. Katapontismos. La tombe du Plongeur // Revue de l’histoire des religions. 213. 2. 1996. P. 143–160. – Пифагорейское учение: симпосий и прыжок в воду как переход в высшую жизнь. Слияние с божественным в потустороннем мире.

Torelli M. Il rango, il rito, l’immagine. 1997. P. 135–138. – Дионисийская эсхатология иммигранта-этруска. Погружение в смерть, пир в загробном царстве.

Warland D. Tentative d’exégèse de la tombe du plongeur de Poseidonia // Latomus 57. 1998. P. 261–291. – Пифагорейское учение в психоаналитическом истолковании: ныряльщик как душа умершего, смерть и новое рождение.

D’Agostino B. Oinops Pontos. Il mare come alterità nella percezione arcaica // Mélanges de l’École Française de Rome, Antiquité 111. 1. 1999. P. 107–117. – Море как место опасности и гибели. Прыжок в воду как ритуал перехода из юности в зрелость, из жизни в смерть.

Warland D. Que représente la fresque de la paroi Ouest de la tombe du plongeur de Poseidonia? // Kernos 12. 1999. P. 195–206. – Орфически-пифагорейское учение: на западной стене введение умершего на загробный симпосий по образцу Ипполита и Асклепия.

Pollini A. La tombe du Plongeur de Paestum dans son context // Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia de Sao Paulo 14. 2004. P. 85–102. – Эсхатологическая интерпретация. Смешение греческой и местной культур, утверждение идентичности путем эмфатического подчеркивания принадлежности к греческой культуре.

Holloway R. R. The Tomb of the Diver //American Journal of Archaeology 110. 2006. P. 365–388. – Метафора прыжка в смерть. Ожидание загробного вечного пира. Не орфизм и не пифагорейство.

Castiglione M. La Tomba del Tuffatore. Nostalgia etrusca in Magna Grecia // Italia Antiqua IV. 2008. P. 147–179. – Пифагорейская эсхатология. Связь с Этрурией.

Cipriani M., Pontrandolfo A. Sistemi decorativi e officine a Paestum //Atti del X congresso internazionale dell’AIPMA, Annali di Archeologia e Storia antica, Quaderni 18/2. 2010. P. 595–606. – Местная традиция пестумских некрополей как контекст Гробницы ныряльщика.

Robinson E. G. D. Identity in the Tomb of the Diver at Poseidonia // Communicating Identity in Italic Iron Age Communities / M. Gleba, H. W. Horsnaes. 2011. P. 50–72. – Кратер имеет местную италийскую форму. Покойный принадлежал к элите италийского происхождения. Идентичность через пифагорейско-орфические мистерии и загробные чаяния, со значительной долей греческой философии.

Bellia A. Images of Music in Magna Grecia: The Case of the Tomb of the Diver at Poseidonia // Music in Art 39. 2. 2014. P. 33–41. – Игра на лире и авлосе в потустороннем мире.

Pontrandolfo A. La Tomba del Tuffatore. Forza evocatrice di un’immagine // I mille volti del passato. Scritti in onore di Francesca Ghedini. 2016. P. 157–163. – Рецепция Гробницы ныряльщика в современном искусстве и литературе.

Recigno C. Il viaggio del Tuffatore e i giocatori di dama: breve nota a margine a due tombe campane // Dialogando. Studi in onore di Mario Torelli. 2017. P. 321–332. – Нарративное прочтение: поэтапная инициация в потустороннее блаженство. «Башня Кроноса» на границе между жизнью и смертью.

Zuchtriegel G. Bringing the Diver Home. Local elites, artisans, and esotericism in late archaic Paestum // Archeologia Classica 69. 2018. P. 1–35. – Местная практика росписи гробниц в контексте храмовой и жилищной архитектуры. Элита Посейдонии-Пестума между средиземноморской культурой и локальной идентичностью.

The Invisible Image. The Tomb of the Diver on the Fif- tieth Anniversary of its Discovery / G. Zuchtriegel. 2018. – Путеводитель по выставке, со статьями Габриэля Цухтригеля, Анджело Боттини, Карло Решиньо, Андреи Аверна, Луиджи Галло, Акилле Бонито Олива, а также комментированной библиографией, составленной Марией Эмануэлой Оддо.