o 746a5c7ff3383046

-- Как жалобиться-то на пана? -- возражал Петрок.-- По нашим местам

заработков, почитай, никаких нетути: чугунка далече, фабрика одна-одинешенька,

да и та не близко, и народу в ней завсегда боле, чем надоть. И не всякому сподручно

хозяйство бросить... Вот и приходится путаться кругом свойво же пана: у его мужик

наймается на косовицу, мосты чинить, лес рубить, бабы на. жнитво да на огороды...

Паны куда лютей стали супротив прежнего! Ежели ты таперича у пана робишь, ён

ткнул тебя куда да как попало, либо палкой с медной головой, либо ногой, ажно дух

займется!.. А ему што? Допреж иной разбирал: ежели, значит, искалечит, загубит

человека, ему изъян, а ноне хошь ты пропадом пропади! А пожалобился на его, к

примеру сказать, хоча своему посредственнику, и не найдешь ты работы во всей

округе, кажинный пан буде тебя со двора, как собаку, гнать али потравами

затравит15, а ежели баба по грибы али за ягодами в лес пошла, да он встрелся,--

вдрызг изобьет.

-- Паны сказывают нам: таперича земля у вас своя, нас из-за вас разорили! А

посмотрели б, какие доходы мы с земли получаем! Да ежели ты и негодную

полоску получил, так ты и эту землицу, мужичок миленький, не только потом и

кровью ороси, а без малого полста лет выкупай16,-- с горечью промолвил Тимофей,

второй сын хозяина.

-- Мужику,-- заговорил старик Кузьма,-- здесь, значит, на земле, николи не было

управы и вовек не буде... Может, на том свете бог мужика с паном рассудит! Как

допреж кажинную копейку, добытую хребтом да потом, отбирали, так и ноне тянут

с тебя и на оброки, и за недоимки, и за выплату. Как допреж пороли до крови, и

таперича тебе таковская же честь, а ежели народ не стерпит, забуянит, подымется

уся деревня, так и таперича нагрянет военная команда, кого пристрелит, кого

окалечит, кого как липку обдерет али такой срамотиной опорочит, что лучше б твои

глазыньки на свет не глядели!.. И весь свой век проходишь ты как оплеванный.

Я была потрясена этим рассказом. Я не умела еще понять тогда, что даже такая

грандиозная реформа, как крестьянская, не могла уничтожить всей неправды,

вытравить всего ужаса бесправия и произвола, веками въедавшихся в нашу жизнь,

не понимала и того, что, как бы зло нашей жизни ни было еще велико, но

освобождение крестьян от крепостной зависимости, несмотря на все его дефекты,

все же имело громаднейшее значение для всех классов русского общества и уже

направило его на путь обновления. Только что слышанное так угнетало, так

удручало меня, так подрезало крылья моих детских надежд и упований, что я тут

же порешила две вещи: обо всем немедленно написать в Петербург моим новым

юным друзьям и более никогда не произносить фразы, которую так недавно еще я

любила повторять: "Теперь, когда цепи рабства пали!.."

Глава XXII

СРЕДИ ПЕТЕРБУРГСКОЙ МОЛОДЕЖИ ШЕСТИДЕСЯТЫХ ГОДОВ

1863 ГОД

Роман "Что делать?" и его влияние. -- Устройство швейных мастерских на новых

началах. -- Две вечеринки с благотворительною целью. -- Разрыв между старым и

молодым поколением.-- Фиктивные браки.--- Женитьба на крестьянках.-- Значение

шестидесятых годов

После петербургских пожаров в мае 1862 года началась реакция. Но и такие

репрессии, как частые аресты, заключение Чернышевского в крепость, закрытие

воскресных школ, строгие преследования за сношения с Герценом, за

распространение прокламаций и даже за простое хранение "Колокола",

приостановка на восемь месяцев "Современника" и "Русского слова"1, не могли

подавить радикальных течений в русском обществе.

В 1863 году я окончательно переселилась в Петербург2, имела много знакомых

среди университетской и медицинской молодежи, среди писателей, учителей и

интеллигенции вообще. Более чем скромные средства моей семьи не помешали нам

назначить с сентября этого года еженедельные фиксы, которые быстро сделались

чрезвычайно многолюдными. Это не было следствием уменья хозяев занимать

гостей, чего в то время совсем не требовалось, как и других добродетелей по этой

части: посетителей было много во всех домах, где только собирались в назначенные

дни. То были времена совершенно особые. Как в предыдущем, так и в 1863 году

жилось весело, оживленно, разнообразно, и не только людям с достатком:

принимать у себя большое общество, участвовать на увеселительных пикниках и

всевозможных экскурсиях стоило гроши, а у кого и их не было, это тоже не

служило помехою для веселья вовсю.

По вторникам к нам являлось так много гостей, что большинству приходилось

сидеть на подоконниках, сундуках, ящиках, на импровизированных сиденьях из

дров. Это никого не смущало: во время спора, когда молодежь, нетерпеливо

выслушивая какое-нибудь возражение, не могла спокойно усидеть на месте, дрова

разъезжались в разные стороны и кто-нибудь грохался на пол. Смех, шутки,

остроты сыпались со всех сторон и лишь увеличивали оживление. Так, или