О Божественной литургии

В Пасху и дни двунадесятых Господских праздников обычные антифоны (псалмы 102-й, 145-й и заповеди блаженства) не поются. Они заменяются другими стихами, соответствующими праздничному событию.

После малого входа поются обычные тропари, установленные для праздника, или святым храма, или святым дня. В обычные дни к ним прибавляется и кондак заупокойный:

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Со святыми упокой, Христе, души раб Твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная.

И ныне и присно, и во веки веков, аминь.

Предстательство христиан непостыдное, ходатайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений гласы, но предвари, яко Благая, на помощь нас, верно зовущих Ти: ускори на молитву и потщися на умоление, предстательствующи присно, Богородице, чтущих Тя.

Над Евангелием

В безотрадные дни, в дни забот и скорбей,
В дни несчастий, нам посланных роком,
Не ищи утешения ты у людей,
Но прибегни к божественным строкам.

Если душит тоска, если жить тяжело,

Не спеши слать судьбе ты упреки,
Не желай отомстить ты врагу злом за зло,
Но вчитайся в чудесные строки…

И, проникшись их смыслом, утешишься ты:

Дух добра победит духа злого,
Облегчит тебе тягость мирской суеты
Вечно чудное Божие Слово.

И ничтожеством станет вся мелочь страстей,

И поймешь ты всей жизни значенье,
Если вникнешь в божественность чудных речей
И Христово постигнешь ученье.
И с отрадой твой взор вновь на мир поглядит,
И охотно в молитве усердной
Ты простишь всем врагам горечь тяжких обид,
Как простил их Христос Милосердный.

Пение Трисвятого

После окончания пения тропарей диакон подходит к священнику, склонив голову и держа в правой руке орарь, и просит благословить начало пения Трисвятого, т. е. Святы́й Боже…

Получив благословение, диакон выходит из алтаря через царские двери и, став перед иконою Спасителя и держа в поднятой правой руке орарь, произносит: Господу помолимся, и затем тихо говорит: Господи, спаси благочестивыя и услыши ны.

Священник возглашает: Яко Свят еси, Боже наш, и Тебе славу возсылаем. Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно. Окончание возгласа произносит диакон. Встав посреди царских дверей лицом к молящимся и поведя орарем с левой стороны направо, диакон дает знак хору начинать пение Трисвятого, а сам оканчивает возглас, не оконченный священником: И во веки веков. Затем диакон уходит в алтарь, а хор торжественно поет Трисвятое:

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас (трижды). Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь. Святый Безсмертный, помилуй нас. Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.

Во время пения Трисвятого священник молится в алтаре о принятии сего пения от нас грешных, затем вместе с диаконом делают поклон с чтением Трисвятого, и поцеловав престол, отходят к горнему месту.

Молящиеся в это время усиленно молятся, чтобы Святый, Крепкий и Бессмертный Бог соделал их храмом Своим и пребывал неразлучно с каждым из них. Мысленно вместе с хором молящиеся поют Трисвятое, прославляя Святую Троицу.

В Лазареву субботу, в Великую Субботу, во всю Светлую седмицу Святой Пасхи, в день Святой Пятидесятницы, в Рождество Христово и Крещение Господне вместо Трисвятого поется: Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся, аллилуиа – весь стих поется трижды. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков, аминь. Во Христа облекостеся, аллилуиа. Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся, аллилуиа.