О Божественной литургии

Еще молимся о братиях наших, священницех, священномонасех, и о всем во Христе братстве нашем, т. е. о местном духовенстве и монастырских братиях.

Еще молимся о блаженных и приснопамятных святейших патриарсех православных и создателех святаго храма сего, и о всех преждепочивших отцех и братиях, зде лежащих и повсюду православных, т. е. помолимся еще о блаженных и всегда памятных святейших патриархах православных, о создателях того святого храма, где совершается богослужение, и о всех усопших отцах, братиях, погребенных здесь и повсюду, православных христианах.

Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении, прощении и оставлении грехов рабов Божиих…

Начинается перечисление имен живых христиан по запискам верующих, которые вместе с просфорами передаются на литургию. Священник в это время в алтаре молит Господа благоутробно принять прошения верных и милостиво ниспослать на них Свои щедроты.

Присутствующие в храме в это время прилежно молятся за всех живых, мысленно в сердце своем повторяя слова диакона, а также молятся за себя, за духовного отца, за всех родственников, знакомых, друзей и врагов, а также за тех, о ком некому молиться.

После перечисления имен диакон продолжает сугубую ектению: Еще молимся о плодоносящих и добродеющих во святем и всечестнем храме сем, труждающихся, поющих и предстоящих людех, ожидающих от Тебе великия и богатыя милости, т. е. помолимся о тех, которые приносят дары, нужные для богослужения, и о делающих добро (пожертвование) этому храму, трудящихся[22] здесь, поющих, стоящих и молящихся людях, ожидающих великой и богатой милости от Бога.

Оканчивается сугубая ектения возглашением священника: Яко милостив и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков, т. е. потому что Ты Бог наш милостивый и любящий людей, и мы Тебя славим, Отца и Сына и Святаго Духа, теперь и всегда, и во все века.

Хор поет: Аминь.

Если на литургию бывают приношения о усопших, то диакон (или священник) произносит заупокойную ектению, которая начинается словами: Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй.

Хор протяжно поет: Господи, помилуй (трижды).

В заупокойной ектении диакон призывает всех молиться о упокоении душ рабов Божиих, которых называет по именам, чтобы Господь Бог простил им всякое прегрешение вольное и невольное и чтобы водворил их души там, где праведные упокоеваются. В это время всякий из присутствующих вспоминает всех умерших, близких своему сердцу, и всех усопших православных христиан, и на всякое воззвание диакона мысленно вместе с хором трижды произносит: Господи, помилуй. Просит их молитвенного предстательства и заступления пред Богом.

Молитвы усопших, как веянья с юга,
Как письма забытого милого друга:
Что нами забыт он… не шлет нам упрека,
Но пишет, что ждет нас к себе издалека,
А также ответного ждет письмеца[23]
И адрес дает нам на Бога-Отца.