О Божественной литургии

Во время заупокойной ектении священник тайно читает молитву об усопших: Боже духов и веяния плоти, смерть поправый, и диавола упразднивый, и живот миру Твоему даровавый, Сам Господи, покой души усопших раб Твоих (называет имена) в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание; всякое согрешение, содеянное ими словом, или делом, или помышлением, яко Благий Человеколюбец Бог, прости: яко несть человек, иже жив будет, и не согрешит: Ты бо един токмо без греха, правда Твоя, правда во веки, и слово Твое истина. Конец молитвы он заканчивает громко: Яко Ты еси Воскресение и Живот и Покой усопших раб Твоих (называет имена), Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Хор поет: Аминь.

В некоторых храмах эту молитву священник читает громко с начала до конца, стоя на коленях перед престолом, при открытых царских дверях.

Эта глубоко содержательная молитва, громко прочитанная с чувством и верою, умягчает сердца и вызывает слезы умиления. Мы всегда должны помнить, что за гробом покаяния нет, там только воздаяние за дела, совершенные при жизни: за добрые дела – блаженная жизнь, за дела злые – вечное мучение. Молитва за усопших, милостыня в их память и, особенно, принесение Бескровной жертвы (поминовение с просфорой – на проскомидии) могут умолить правосудие Божие и облегчить судьбу усопших. Поэтому за усопших надо особенно усердно молиться по чувству христианской любви к ним.

По окончании заупокойной ектении и молитвы об усопших, произнесенной священником, царские двери закрываются. Диакон выходит из алтаря через северные двери и начинает читать ектению об оглашенных.

П р и м е ч а н и е: за усопших святая Церковь молится за каждой литургией, но, кроме того, есть особые дни, в которые установлено моление за умерших. Эти дни обыкновенно называются родительскими, так как в это время особенно усердно молятся за родителей (если они умерли) и за всех усопших родственников. Родительские обыкновенно бывают субботы, а именно:

Суббота мясопустная, перед сырной неделей (за 56 дней до Пасхи).

Суббота Троицкая, накануне Троицына дня.

Суббота Димитриевская, перед 26-м октября старого стиля, т. е. перед днем памяти великомученика Димитрия. Установлена она Димитрием Донским после поражения татар на Куликовом поле.

4–6. Субботы второй, третьей и четвертой недели Великого поста. Также усопшие поминаются во вторник первой после Пасхи недели (Фоминой) – Радоница.

Какая житейская сладость
Печали земной не причастна?
Какие успехи и слава
Стоят на земле безопасно?

Все это – подвижные тени,

Мечтательных снов обольщенье,
И все это смерть прерывает
В одно роковое мгновенье!..

Мы ищем на свете утех, наслажденья,

Победы, иль славы венец,
Но все здесь напрасно, все жертвы забвенья —
Для всех одинаков конец.

Печалясь, враждуя, борясь и страдая,

От жизни мы многого ждем,
Но все бесполезно себя изнуряем:
Мы только к могилам идем.

Идем, лучезарное небо сияет,

Природа блаженства полна,
Душа ни победы, ни славы не знает…
Бессмертия жаждет она!

Молитвы за оглашенных

Ектения за оглашенных начинается возгласом диакона: Помолитеся, оглашенный, Господеви. Сами оглашенные призываются к молитве за себя в первую очередь, так как хотя Бог создал человека без участия самого человека, но спасти его без участия самого человека, т. е. против воли и желания его, не может.