О Божественной литургии

Этот стих поется в указанные праздники в память того, что в древней Церкви оглашенные принимали святое крещение преимущественно в эти дни и ради новых членов Церкви пение Трисвятого заменялось пением стихиры Елицы во Христа крестистеся… Этот порядок сохранился и до наших дней. При постриге в монашество тоже поется Елицы во Христа крестистеся, так как постриг считается как бы вторым крещением.

В переводе на русский язык этот стих означает: «Которые во Христа крестились, в смерть Его крестились и во Христа оделись, в одежду правды, чтобы ходить в обновленной жизни. Хвалите Господа!»

В праздник Воздвижения Креста Господня (14/27 сентября) и в воскресенье третьей недели Великого поста, когда совершается поклонение Животворящему Кресту, вместо Трисвятой песни поется: Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим (3раза). Слава, и ныне: и святое Воскресение Твое славим. Кресту Твоему… и т. д.

Чтение Апостола и Евангелия

После пения Трисвятого священник, сотворив троекратное поклонение перед престолом, переходит за престол на горнее место и садится возле места, назначенного епископу. Своим сидением священник изображает равенство апостолам. С горнего места он, обратясь лицом к народу, приготовляет его внимание к слушанию чтения Апостола, т. е. апостольских деяний и посланий, которыми апостолы просветили мир, когда они обошли всю вселенную, чтобы научить всех истинной вере во Святую Троицу: Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святаго.

Чтец, получив благословение, становится перед амвоном против царских дверей и читает положенный на этот день отрывок из Апостола. Если же служат два диакона и более, то один из них с Апостолом выходит из алтаря через царские двери и читает.

Перед чтением Апостола диакон возглашает: Вонмем! – Священник: Мир всем. – Чтец: И духови твоему! – Диакон: Премудрость.

Чтец называет прокимен и глас его, чтобы хор пел установленным для этого гласа напевом. Диакон: Премудрость.

Чтец: Деяний святых Апостола чтение. Или: соборнаго послания Иаковля, или Петрова чтение. Или: римляном, или к коринфяном, или к галатом послания святаго апостола Павла чтение.

Диакон: Вонмем. Чтец читает; во время чтения Апостола, диакон, получив благословение, начинает каждение престола, алтаря, иконостаса, священнослужителей, чтеца Апостола и молящихся, наполняя благоуханием алтарь и весь храм. Этим каждением он приветствует Господа, грядущаго в виде святого Евангелия вслед за Апостолом. Каждение напоминает нам и о духовном очищении (помыслов и чувств от всего нечистого и недостойного), чтобы мы смогли со вниманием прослушать поучения евангельские.

Священник в это время читает особую молитву перед Евангелием, в которой просит Господа озарить наши сердца невещественным светом Своего богоразумия. Чтение Священного Писания на литургии имеет значение предуготовления и предочищения к совершению самого Таинства. Верующие, слушая чтение Апостола и Евангелия, должны внимать не книге или чтецу, а Самому вешающему с небес Богу и святым апостолам.

Чтение Апостола, так же как и чтение Евангелия, должно быть громким, выразительным и осмысленным, чтобы всякое слово было хорошо слышно и разобрано на всяком месте храма, поэтому чтец должен следить за своей дикцией и понимать смысл читаемого, чтобы правильно отображать характер читаемого.

По окончании чтения Апостола священник из алтаря посылает чтецу евангельское приветствие:

Мир ти! – Чтец: И духови твоему. – Диакон: Премудрость.

Чтец: Аллилуиа (трижды) и говорит стихи, соответствующие для каждого дня.

Хор трижды по три поет: Аллилуиа. Чтец уходит на свое место, а священник берет с престола святое Евангелие и передает его диакону, сам же возвращается на горнее место и становится лицом к народу. Диакон выходит к народу через царские двери с высоко поднятым Евангелием и полагает его на аналой, стоящий на амвоне против царских дверей. Впереди Евангелия несут подсвечник с зажженной свечой, изображающей свет евангельского учения.

Диакон, наклонив голову и указывая на святое Евангелие, произносит: Благослови, владыко, благовестителя святаго апостола и евангелиста (называет имя).